LORRY (François) — D. Justiniani imperatoris P.P. Augusti. Institutionum juris civilis expositio methodica. Francisci Lorry, Antecessoris Parisiensis, Opus posthumum. Paris, Desaint et Saillant - Vincent, 1757. [Parisiis, / Apud Desaint & Saillant, viâ Sancti Joannis / Bellovacensis. / Vincent, viâ Sancti Severini, sub signo Angeli. / M DCC LVII. / Cum approbatione, et privilegio Regis.] In-4° plein veau d'époue, dos à 5 nerfs orné de fers dorés, tranches rouges, pièce de titre manquante, reliure usagée et frottée, épidermures, mors fendus, XVIII, 556 p.
Extrait du Journal des savants :
   Il y a peu de livres qui ayent été autant traduits, abregés, refondus & commentés que les institutes de l'Empereur Justinien ; chaque professeur s'est crû plus clair, plus méthodique que le Legislateur, & l'amour propre lui dictant des cahiers obscurs & diffus, il en inonde le public, aprés en avoir excédé ses écoliers. [...]
   De tous les commentateurs des Institutes, Vinnius est sans contreredit le meilleur, le plus méthodique, le plus sçavant, & en même temps le plus simple : mais malgré toutes ces qualités que nous croyons que personne ne lui disputera, il est peut-être meilleur pour ceux qui sont déja initiés dans l'étude du Droit Romain que pour ceux qui ne font que commencer.
   Celui qu'on donne aujourd'hui au Public, joint au mérite du Comnemmentaire de Vinnius, celui d'avoir parfaitement saisi le milieu entre la longueur fastidieuse du sçavant sans discernement & la sécheresse dangereuse de l'Ecrivain superficiel & ignorant. La réputation de ce Commentaire étoit déja faite depuis longtemps : M Lorry, Professeur en Droit, dictoit dans les Ecoles cette excellente explication des Institutes ; la méthode & la simplicité qui y régnent avoient engagé beaucoup de personnes à en conserver des copies ; mais le Public n'en auroit pas profité sans les soins de M. Lorry l'un de ses fils, qui suit avec applaudissement la même carriére que son pere, & qui malgré la légéreté du goût de notre siécle qu'il n'ignore pas, & l'éloignement qu'on a pour les livres Latins, a eu le courage de nous faire part de celui.ci
   Il a mis à la tête de l'ouvrage une Préface Latine, écrite avec la plus grande pureté & la simplicité la plus élégante ; les louanges qu'il donne à l'ouvrage de M. Lorry, sont sages & modérées, mais elles portent un caractére de vérité qui fait voir qu'elles partent bien moins de l'affedion particuliére qu'il doit avoir naturellement pour cet ouvrage, que de la persuasion intime où il est de sa bonté. [...]
   [La simplicité] fait le mérite principal [de l'ouvrage], sans rien ôter à celui qu'il peut tirer du fond des choses ; il est à la portée des gens les moins instruits, il est digne des plus sçavans, & l'on voit partout en le lisant un homme qui n'a point perdu de vûe son objet, d'instruire des jeunes gens, & qui pour le bien remplir a toujours mis un frein à l'élévation de son esprit, & à la force de ses expressions de peur de leur présenter un ouvrage qui trop fort pour leur conception les eût étonnés & ne les eût point instruits.
   On trouve à la tête du livre une Histoire abregée du Droit Civil, qui quoique très courte, en donne néanmoins des idées fort nettes.
   Ensuite est une table des titres des Institutes fort utile pour en faire voir d'un coup d'œil l'enchaînement & la suite.
   M. Lorry a cru devoir mettre sous les yeux du Lecteur, le texte entier de chaque titre & son Commentaire à la suite, sans interruption, à la différence de plusieurs autres Commentateurs qui divisent les les paragraphes, & qui ensuite sur chaque mot donnent une explication. Mais cette méthode lui a paru plus capable de détourner l'attention, & de faire perdre la suite du titre que l'on commente, dont toutes les parties ont entr'elles un rapport nécessaire.
   C'est par la lecture du livre même qu'il faut se convaincre de tout son prix, il ne nous est pas possible de le faire sentir au Public comme nous le sentons nous-mêmes ; mais nous nous contenterons en témoignant notre reconnoissance à l'Editeur d'un si bon ouvrage, de le prier de ne pas nous priver longtemps du travail que son pere lui a laissé sur les loix du Digefte, & qu'il nous annonce dans la Préface.
Bibliographie :
   - Le Journal des sçavans, pour l'année M. DCC. LVII. Mars, pp. 182-185.

40 euros (code de commande : 31059 - vendu).

BOTTU DE LA BARMONDIÈRE (Claude) — Histoire de la vie et passion de nostre sauveur Jesus Christ avec les figures, et quelques réflections sur les principaux mystères. Paris, Loison, [ca 1669 ?] [A Paris. / Chez Jean Baptiste Loison au Palais devant / la Ste Chapele. Avec privil du Roy.] In-4° plein parchemin, impression anapistographique, 3 ff. (titre gravé, avis au lecteur, approbation), ff. 4 à 74, et ff. 4 à 58, 2 ff. intercalés l'un entre les ff. 33 et 34 et l'autre entre les ff. 34-35, mouillures et restaurations anciennes (sans dommage pour le texte ou les gravures) des 3 ff. préliminaires et des ff. 4 à 13, bon exemplaire bien complet de toutes les 126 figures gravées sur cuivre au burin et légendées par Jean Matheus, Michael Natalis et Louis Spirinx. Rare en cette condition.
   Certaines des illustrations sont des copies inversées de celles du recueil Evangelicae Historiae Imagines de Jérôme Nadal, réalisé en 1593. Claire Bosc-Tiessé nous indique que ces copies furent éditées à Paris, chez la veuve Joron qui reçut l'approbation en 1663 et procéda à la publication au plus tard en 1665 sous le titre d'Abrégé de la Vie et Passion de Nostre Sauveur Iesus Christ, avec les figures, et quelques réflections sur les principaux mystères. L'Homme de Douleur, ou la Vie, Miracles, Mort, et Passion de nostre Seigneur Iesus-Christ. Représentées en cent quarente-quatre Figures en taille-douce, avec des Reflexions Morales sur chaque, & leurs explications. Le tout tiré sur le dessein d'un Religieux de la Compagnie de Iesus.
   La date [indiquée dans le privilège] commence ainsi : « A Paris ce 9. mars » et l'année a été grattée, on peut cependant deviner 1666 et peut-être 9. Il s'agirait donc d'une réimpression du recueil déjà paru chez la veuve Joron. La fin de cette page donne une indication supplémentaire sur le nom du graveur qui ne figurait pas dans l'ouvrage imprimé chez la veuve Joron : huius operis literas insculp. F. Lapointe. Un François Lapointe est connu comme graveur de cartes, plans et lettres, ayant travaillé à Paris de 1666 environ à 1696 au moins.
Bibliographie :
   - Bosc-Tiessé (Claire), Les îles de la mémoire. Fabrique des images et écriture de l'histoire dans les églises du lac Tana, Éthiopie, XVIIe-XVIIIe siècle , pp. 315-316.

240 euros (code de commande : 31000).

OXENSTIERNA (Johan Turesson Oxenstierna af Croneborg) — Pensées de Monsieur le Comte d'Oxenstirn sur divers sujets. Avec les refflections morales du même Auteur. Nouvelle édition revûe & corrigée tant pour le style que pour les citations. Par Monsieur D. L. M. [Bruzen de la Martinière] Tomes I et II (complet). La Haye, Van Duren, 1750. [A La Haye / Chez Jean Van Duren / 1750.] Deux volumes in-12 plein veau d'époque, dos à 5 nerfs ornés de fleurons dorés, reliures frottée, t. I : [1 (titre gravé)], [1 bl.], [20 (avertissement et table)], 308 p., t. II : [1 (titre gravé du tome II), [1 bl.], [4 (table)], 266, [2 bl.] p., titre-frontispice gravé en regard de la page de titre (copie en miroir de celui gravé par Cattoir pour une édition de 1746).
Avertissement :
   Le nom d Oxenstirn est connu : Axel d'Oxenstirn l'a immortalisé par les services importants qu'il a rendus à la Couronne de Suéde ; & l'Histoire de la longue guerre des Suédois en Allemagne, qui finit par la Paix de Westphalie, en fait une mention si fréquente & si honorable, qu'il suffit d'y renvoïer le lecteur.
   Son petit neveu, le Comte d'Oxenstirn, s'est fait connoître par les voyages qu'il a fait dans presque tous les Roïaumes de l'Europe. Son nom, son esprit, qu'il avoit eu soin de cultiver par la lecture, un grand fond d'enjoüement, l'habitude de se pouvoir exprimer assez intelligiblement en plusieurs langues, lui donnoient un libre accès dans les meilleures compagnies. Tout cela étoit soutenu d'une dépense, que son inclination pour les plaisirs & l'envie de briller, lui faisoient regarder comme une annexe de sa naissance.
   Dans ses voïages il avoit embrassé la Religion Catholique : il parle même de ce changement en quelque endroit de son Livre. Il contracta un mariage, où il trouva plus d'amertumes qu'il ne s'y étoit promis de douceurs. La goute, triste fille des plaisirs, acheva d'empoisonner une vie, dont il avoüe lui-même que la volupté en avoit consumé une partie. Les biens qu'il avoit hérités de ses Ancêtres auroient dû lui servir à le consoler dans une sage retraite ; mais ils avoient été dissipés de bonne heure, par les voïages, par les fêtes qu'il avoit données, par les dépenses que lui avoit occasionnées, le luxe des Cours, ou l'exemple des Compagnies ruineuses, dont il ne se retira qu'assez tard.
   L'humeur chagrine succéda à cette joïe, qui étoit si conforme à son tempérament vif. Une solitude involontaire d'abord, mais qu'il goûta dans la suite, le mit en état de réfléchir plus sérieusement qu'il n'avoit fait dans la fougue d'une jeunesse voluptueuse. La lecture vint au secours ; il s'en étoit fait un amusement ; & le peu de livres qu'il avoit parcourus avant sa retraite, ne laissa pas de lui fournir divers exemples & de jolis fragments de Poësie, que sa mémoire lui rappelloit dans l'occasion, & dont il se servit à orner ses Réflexions, à mesure qu'il les jettoit sur le papier. Un Libraire aïant entendu parler des Pensées que le Comte d'Oxenstirn recueilloit, s'en procura une Copie & les imprima. Le nom de l'Auteur excita la curiosité : connu dans toutes les Cours d'Allemagne, on voulut savoir comment il s'y prenoit à philosopher. La lecture de ces Pensées produisit une véritable estime pour la solidité de son esprit. On fut charmé de voir un galant homme, qui avoit fait une figure brillante, & goûté tout ce que les plaisirs peuvent avoir de plus séduisant, se faire une sérieuse occupation de détromper ceux qui y cherchent un bonheur que les délices ne donnent pas réellement. Sur-tout on fut édifié du grand respect qu'il témoigne continuellement pour Dieu & pour la Religion. On trouve par-tout un Philosophe qui cherche dans la nature-humaine toutes les ressources dont elle est capable pour nous délivrer de l'esclavage des vices. Mais comme il connoît l'insuffisance de ce reméde, il ne manque point de recourir aux secours surnaturels, & ne rougit point de parler de Dieu, du Paradis, de l'Enfer, comme feroit un Missionnaire. Ce n'est point un homme à qui les Ecclésiastiques aïent inspiré un aveugle dévoüement pour leur sistême ; il connoît leurs défauts, & les marque d'une encre assez forte en bien des endroits de son Livre. Mais ce qu'il trouve à reprendre dans le Serviteur, ne diminuë point la vénération duë au Maître, qui en est quelquefois si mal servi.
   Cet Ouvrage a eu le sort ordinaire des Livres de cette espéce, lorsqu'ils s'impriment long-tems avant la mort de l'Auteur. Il continuë de penser ; à mesure qu'une édition est débitée, il se trouve sous sa main de quoi augmenter l'édition suivante. C'est ainsi que ce Recueil, qui n'étoit d'abord qu'un assez petit volume en gros caracteres, est parvenu à l'état où nous le voïons. La mort de l'Auteur y a mis le sceau.
   Les Pensées diverses sont suivies de ses Réflexions morales. C'étoit un Ouvrage à part. L'Editeur d'Allemagne le donne pour le sixiéme Livre de son édition ; & cependant les Pensées diverses, qui apparemment doivent faire les cinq autres, ne sont point divisées par Livres, mais par des espéces de Chapitres, du moins dans son édition de 1737. & dans celle-ci. Il avoue une chose, qui siéra mieux dans cet Avertissement que dans le sien. Je suis persuadé, dit-il, que les fautes, tant de stile que d'impression, qui fourmillent dans les éditions qui ont paru jusqu'ici, en ont souvent fait interrompre la lecture, pour murmurer contre les Editeurs. J'ajoûte que j'ai vu quantité de gens si rebutez par l'ortographe maussade & dégoûtante qui régne dans toutes les éditions de ce Livre en Allemagne, sans en excepter celle de 1737. qu'ils en ont quitté la lecture dès la premiére page, plûtöt que d'exposer leurs yeux au supplice continuel de voir des mots défigurez & presque méconnoissables. Ne persuadera-t-on jamais aux Etrangers, qui aiment si passionnément notre Langue, qu'ils doivent l'apprendre telle qu'elle est, sans se donner la liberté d'en ajuster l'ortographe à leur prononciation vicieuse ? Que diroient-ils d'un François qui feroit imprimer un Livre Allemand dans le goût de l'ortographe & de la prononciation Françoise ? Qu'ils se disent à eux mêmes ce qu'ils auroient raison de lui dire : Hureux, interonpre, légèr, télement, & une infinité d'autres mots, seroient aussi ridicules dans la prononciation que dans l'ortographe ; & quand un homme, fut-il François prononce ainsi ; on peut dire, sans lui faire tort, qu'il prononce mal. Passons à quelque chose de plus solide.
   Le stile de l'Auteur n'est pas fort pur ; c'est le langage d'un étranger qui se fait entendre, & qui ne cherche que les choses, sans trop s'embarrasser de l'élégance. Je ne me suis pas piqué de la lui donner ; il y auroit eu trop à faire, je suis même persuadé qu'un Livre comme le sien n'en a pas besoin : Montagne, malgré son vieux stile, a encore aujourd'hui des Lecteurs, à cause du vrai & du bon qu'ils admirent dans son Livre : on pourroit appeller le Comte d'Oxenstirn le Montagne du Septentrion. Le François & le Suédois emploïent tout leur esprit à guérir l'homme de sa vanité, à l'humilier, en lui faisant voir ses foiblesses. Mais le Suédois mérite moins le reproche qu'on a fait au François, d'avoir disposé ses Lecteurs à une certaine indolence pour les objets de la Foi Chrétienne ; au contraire, il ne manque pas une occasion de l'exciter ; il la cherche même, & la fait venir avec une espece d'affectation, qui ne plaira point à ceux qui prennent l'irréligion pour la philosophie du bon sens. Il semble que l'Auteur ait pris pour lui ce mot de st. Paul à Timothée, Epit. II. Chap. IV. vers. 2. Insta opportunè, importunè. Mais pour ne parler que de son stile, il y avoit des endroits fi négligez, qu'ils en devenoient obscurs, ou désagréables ; il n'a fallu quelquefois que substituer un mot plus françois & qui répondît mieux au sens de l'Auteur ; quelquefois aussi il ne s'est agi que de transporter les mots d'une phrase pour leur donner un ordre plus net & plus naturel.
   La Langue Latine & l'Italienne étoient familieres à l'Auteur, aussi bien que la Françoise. De-là ces fréquentes citations de vers Latin, de proverbes Italiens & de morceaux de Poësie Françoise, qu'il enchasse à mesure que sa mémoire les lui fournit. Quantité de vers Latins étoient imprimez sans distinction, comme si ç'eût été de la prose ; plusieurs étoient estropiez, & il a fallu avoir recours aux originaux pour les rétablir. L'Auteur plus attentif au sens qu'à la mesure du vers, s'embarrassoit peu des pieds & des régles de la quantité. J'ai pris soin de réparer cette faute : mais à la page 174 vol. 1. il en est resté une, qu'on n'auroit pu rétablir qu'aux dépens de la citation même. Le Comte veut faire dire à Ovide que l'Antiquité n'a pas su tout ce que l'on sait aujourd'hui, & que l'expérience ne vient qu'avec le tems. Voici comment il rapporte ce passage d'Ovide.
      --- Nam omnia grandior aetas,
      Nos quae scimus habuis, feris venit usus ab annis.
   Il ne faut que savoir un peu scander, pour voir qu'Ovide ne sauroit avoir fait le second Vers tel qu'il est ici. Voici le passage comme il se trouve dans les Métamorphoses, Livre VI. vers 28. & 29.
      Non omnia grandior aetas
      Quae fugiamus habet. Seris venit usus ab annis.
   C'est à dire, la vieillesse n'est pas méprisable en toutes choses, du moins elle donne de l'expérience. Ou, pour le dire en vers François, comme Thomas Corneille, qui a bien exprimé les sens d'Ovide,
      La vieillesse n'est pas tout à fait méprisable,
      Lui dit-elle, & des ans on tire au moins ce fruit,
      Que souvent la prudence est un don qui les fuit.
   Mais ce sens n'auroit pas été celui dont le Comte avoit besoin, pour faire dire à Ovide la même chose qu'il venoit de dire. Il l'a changé, & j'ai cru pouvoir lui laisser ce mauvais vers en avertissant le Lecteur.
   Comme l'Auteur écrit avec une entière liberté, il ne se gêne en rien. Il badine même par des jeux de mots qu'il faut lui passer. Il se plaît à faire aux vices des généalogies, qui ont quelque chose de plaisant en certains endroits. C'est un homme au coin de son feu, qui s'entretient avec lui-même. Il s'attend bien que le Public lira ce qu'il fait : il parle quelquefois de son Lecteur ; mais il lui donne ses Pensées comme elles lui viennent. Il ne s'amuse point à fondre ses idées, à les faire naître l'une de l'autre, à leur donner un arrangement avantageux. C'est un fard qu'il dédaigne. Une pensée est vraïe, elle est utile par l'influence qu'elle peut avoir sur ce qui a besoin de correction dans l'homme, cela suffit.
   Il met de tout dans son Livre : il va même jusqu'à l'érudition. Il est vrai que ce n'en est point la partie dominante, & que son Recueil pourroit s'en passer sans rien perdre de son prix : mais ne peut on point excuser un homme de qualité, qui pour diversifier ses réflexions, se rappelle des traits d'érudition qui l'amusent & font diversion à ce qu'il y a de sérieux dans l'ob jet qui l'attache le plus souvent ? J'y voudrois plus d'exactitude, ou du moins qu'il eût indiqué les sources, afin qu'on eût pu réparer les fautes de fa mémoire, à laquelle il se fie un peu trop en ces sortes de matieres. J'avouë que je lui souhaiterois aussi un peu plus d'équité dans ce qu'il dit de Diogene & de Cicéron. Mais ce sont des jugements qu'il n'est pas permis de réformer, quoiqu'on soit bien éloigné d'y souscrire ; ce ne sont point mes Pensées ni celles du Public, mais celles du Comte d'Oxenstirn que le titre annonce.
   En récompense il y a tant de pensées solides, & dont on peut faire un usage journalier pour la conduite de la vie en tous états, que pour peu d'inclination qu'on ait pour la sagesse & pour la vertu, on ne regrettera point la lecture de ce Livre, & on y trouvera au contraire presque à chaque page mille choses dont on peut tirer un profit solide.

Les deux volumes : 70 euros (code de commande : 30951 - vendu).

[GRIFFET (Henri)] — Histoire des hosties miraculeuses qu'on nomme le trèssaint sacrement de miracle. Qui se conserve à Bruxelles depuis l'an 1370 & dont on y célebre tous les cinquante ans l'année jubilaire. Bruxelles, Van den Berghen, 1770. [A Bruxelles, / Chez J. Van den Berghen, Libraire & Imprimeur, rue de la Magdelaine. / M. DCC. LXXX. / Avec approbation, & privilège de Sa Majesté.] In-8° (113 ´ 180 mm.) plein veau d'époque, dos à 5 nerfs orné de fleurons dorés, reliure très usagée présentant quelques épidermues et manques, mors partiellement fendus (la couture reste cenpendant bien solide), 124 (y compris le titre portant la signature manuscrite de l'éditeur), [7 (approbation, privilèges)], [1 bl.] p., 27 planches hors texte gravées par Louis Fruijtiers (1 frontispice à déplier présentant quelques manques, 18 gravures à pleine page numérotées de 1 à 18, 7 planches à déplier in fine et la grande planche dépliante du reliquaire), un bandeau et la représentation d'une pièce de monnaie (« Mouton d'Or ») dans le texte, bien que l'ouvrage soit usagé, les gravures sont, la plupart, en bonne condition, signature manuscrite de l'éditeur au bas de la page de titre.
   Le doute subsiste quant à l'identité de l'auteur de ce livre. Albert Kayenbergh prétend qu'il ne faut pas confondre le jésuite liégeois Henri Griffet qui publia une Histoire des négociations secrètes de la France avec la Hollande qui précédèrent le traité d'Utrecht ainsi que d'autres écrits relatifs à l'histoire de France et à l'histoire romaine, avec un homonyme français, également jésuite, qui donna une édition de l'Histoire de France du père Daniel en 17 volumes ainsi que d'autres ouvrages publiés lors de son exil en Belgique suite à la suppression de la Société de Jésus en France.
   Louis-Joseph Fruytiers (Malines, 1713 - Anvers, 1782) fut graveur sur cuivre et marchand d'estampes. Il fut élu doyen de la Sint-Lucasgilde en 1753. Il eut une abondante production et réalisa notamment des images pieuses et des ex-libris.
   Édité à l'occasion du Jubilé qui célébrait le quatre centième anniversaire du culte voué au Saint-Sacrement de Miracle, l'ouvrage narre le complot ourdi par Jonathas (un juif demeurant dans la ville d'Enghien) qui chercha « avec quelqu'un autres Juifs ses amis, l'occasion & le moyen pour obtenir [...] quelques Hosties consacrées ; afin de pouvoir effectuer la haine mortelle et implacable, étancher sa soif sanguinaire, & renouveller les injures de ses iniques & insensez Ancêtres, en la personne de Jesus-Christ. »
   Une fois le forfait accompli et après quelques péripéties, l'ouvrage montre les juifs assemblés dans la Synagogue de Bruxelles, le 4 avril 1370, jour du Vendredi Saint, se livrant aux pires blasphèmes et poignardant les Saintes Hosties desquelles se répandit un « Sang Miraculeux ». Effrayés par ce miracle, les juifs bruxellois décidèrent de se débarrasser des hosties et chargèrent une certaine Catherine « d'envoyer le Ciboire à Cologne, à ceux de leur Nation qui y demeuroient. » Catherine n'exécuta pas sa mission et remit le précieux ciboire à son curé. Le châtiment des juifs fut bien évidemment terrible et la sentence de mort fut rendue la veille de l'Ascension de l'an 1370 ; les juifs furent brûlés vifs.
   S'ensuit la description du culte rendu aux hosties et des menaces qui au cours des siècles menacèrent ce « thresor incomparable du Très-Saint Sacrement de Miracle » qui fut « préservé des mains des Huguenots & Heretiques pendant les troubles & pillages, malgré toutes les perquisitions & recherches (que ces infames Sacrileges, Briseurs d'Images & Voleurs d'Eglises, & de tout ce qu'il y avoit de plus Sacré) ont faites pour decouvrir cet inestimable Thresor... »
   L'antisémitisme fut nourri par la légende des hosties miraculeuses : du XIIIe au XVe siècle, on recense (en Allemagne, Autriche, Espagne, Tchécoslovaquie, Pologne, Portugal, France et Belgique) 28 cas d'accusation de profanation d'hosties par des juifs. Élisée Reclus fait allusion à l'épisode bruxellois en écrivant :

Le sacrilège (p. 25).

Le châtiment (p. 49).

Bibliographie :
   - Delecourt (Jules Victor), Dictionnaire des anonymes et pseudonymes, p. 481 (546).
   - Barbier (Antoine Alexandre), Dictionnaire des ouvrages anonymes, t. II, col. 755.
   - Kayenbergh (Albert), dans Biographie nationale, t. 8, col. 305.
   - Feller (François-Xavier de), Biographie universelle, t. IV, p. 221.
   - De Seyn (Eugène), Dessinateurs, graveurs et peintres des anciens Pays-Bas, p. 93.
   - Lemmens (Filip) et Thijs (Alfons), Uitgevers van « mannekens », sanctjes en ander populair beeldmateriaal : Ludovicus Fruijtiers en Joanna Maria Fruijtiers (Antwerpen 1731-1784), dans : Oost-Vlaamse zanten, 74 (1999), pp. 365-384.
   - Bauwens (Jan) et K.C. Peeters, Het œuvre van L.J. Fruijtiers. Een jaar met Sanctjes.
   - Reclus (Éisée), L'Homme et la Terre, t. VI, p. 412.

125 euros (code de commande : 30851).

CASTILLON (Jean-Baptiste-Louis de) — Sacra Belgii chronologia in duas partes distributa. Prima continet ordine alphabetico omnium fere Metropolitanarum,Catheralium & Collegiatarum Ecclesiarum Origines & Fundatores. Altera Novarum omnium & quarundam Antiquarum Diœcesium series Episcoporum. Usque ad præsentem annum M. DCC. XIX. Adjectis non paucis quæ eorum gesta & mores ac temporis Historiam concernunt. Studio Joannis Baptistæ Ludovici de Castillion Præpositi Insignis Ecclesia Collegiatæ S. Pharaildis ad Divum Nicolau Gandavi. Gand, Goesin, 1719. [Gandavi / Typis Petri de Goesin, Typoraphi & / Bibliopolæ viâ dictâ de Veltstraete. 1719.] In-8° plein veau d'époque, dos à 5 nerfs orné de fers dorés, reliure très usagée, mors fragiles, épidermures, manques à la coiffe et à la queue, [1 (titre en rouge et noir)], [1 bl.], [23 (épître dédicatoire, préface, tables)], [1 bl.], 544 (le titre de la seconde partie, imprimé en rouge et noir est à la p. 157) p., titre frontispice gravé par Harrwijn et une gravure à déplier en regard de la p. 87, le corps de l'ouvrage est en bon état, bien imprimé et avec de bonne marges.
Notice de la Biographie nationale :
   Quinzième évêque de Bruges, né à Bruxelles, le 21 septembre 1680, d'une famille noble, mort le 26 juin 1753, il étudia la théologie et le droit à l'université de Louvain, où il obtint le grade de licencié dans les deux droits. Après avoir été successivement protonotaire apostolique (1706), secrétaire de Philippe Érard Vander Noot, évêque de Gand, qui le fit nommer prévôt de Sainte-Pharailde de cette ville (1714), puis vicaire général (1722), il fut désigné par l'impératrice Marie-Thérèse pour le siège de Ruremonde, le 21 juillet 1742. Benoit XVI le préconisa dans le consistoire du 24 septembre suivant ; mais avant sa consécration, Castillion reçut, le 20 mars 1743, de nouvelles bulles apostoliques qui l'appelèrent à l'évêché vacant de Bruges. Sacré à Malines, le 14 juillet suivant, il prit possession de son siège le 21 du même mois. Cet évêque montra dans l'administration de son diocèse un véritable zèle apostolique et consacra tout son temps à ses devoirs pastoraux. Il avait la coutume de dire que tous les moments qu'un prêtre n'employait pas à l'exercice de son saint ministère, devaient être employés à l'étude de l'Écriture sainte ; on peut ajouter à sa louange qu'il prêcha d'exemple. Il était infatigable et voulait tout voir par ses propres yeux, tout connaître par lui-même ; il ne se bornait pas à signaler les abus qu'il pouvait rencontrer, mais il désignait en même temps les moyens d'y remédier. Sa charité fut inépuisable ; on lui doit diverses et utiles fondations. Il créa entre autres, au profit de quelques églises de sa ville épiscopale, des rentes pour pourvoir à l'instruction chrétienne des enfants du peuple. Il a publié : Sacra Belgii chronologia, studio Joannis-Baptistæ-Ludovici de Castillion, prœpositi Insignis Ecclesite collegiatæ S. Pharaildis ad divum Nicolaam Gandavi. Gand, De Goesin, 1719, in-12 ; il existe des exemplaires portant pour adresse : Bruxellis, typis Joannis-Leonardi, 1719. Il publia aussi des lettres pastorales et fit réimprimer en 1746 des conférences à l'usage de son séminaire et de son clergé, sous le titre de : Conferentia clericales, ainsi que les statuts du même séminaire. Il mourut, âgé de septante-trois ans, après dix années de prélature. Les échevins de Bruges, voulant rendre un dernier hommage à leur digne évêque, assistèrent en corps à ses funérailles, revêtus de leurs manteaux noirs. Son corps fut inhumé dans le chœur de la cathédrale, où un monument funéraire, dû au ciseau du sculpteur Pulinx de Bruges, fut érigé en 1758. La statue de marbre blanc montre l'évêque assis, la main sur son cœur ; près de lui se trouvent Saint-Jean-Baptiste, son patron, et un ange qui éteint une torche. Au bas des armoiries, on lit sa devise : Comite candore. Ce monument, conservé lors de la démolition de l'ancienne cathédrale, se trouve aujourd'hui à Saint-Sauveur, du côté de l'évangile.
Bibliographie :
   - Vander Haeghen (Ferdinand François Ernest), Bibliographie gantoise, n° 2601.
   - Vander Meerssh (Auguste), Castillon (Jean-Baptiste-Louis de), dans Biographie nationale, t. III, col. 372-373.

80 euros (code de commande : 30804).

[CHICANEAU DE NEUVILLÉ (Didier-Pierre)] — Dictionnaire philosophique, ou Introduction à la connoissance de l’homme. Nouvelle édition revue, corrigée, & augmentée considérablement. Paris, Durand et Guillyn, 1762. [A Paris, / Chez Durand, rue du Foin, au Griffon. / Guillyn, quai des Augustins, au Lys-d'or. / M. DCC. LXII. / Avec Approbation et Privilege du Roi.] In-12 plein veau marbré d'époque, dos à 5 nerfs orné de fleurons dorés, pièce de titre rouge, petits manques à la coiffe, à la queue et au troisième entrenerfs supérieur, plats frottés, tranches rouges, XVI, 576 p., ex-libris Le Tellier au premier contreplat et ex-libris manuscrit à la page de titre, bon exemplaire.
   On pourrait imaginer que l'ex-libris manuscrit soit celui de l'avocat et échevin montois Jean Baptiste Marie Chasselet.
   La jeunesse de Didier-Pierre Chicaneau de Neuvillé (Nancy 1720-Toulouse 1780) fut aventureuse et on le trouve servant dans les gardes du roi Stanislas avant de devenir avocat à Paris, puis inspecteur de la librairie à Nîmes. Entré dans les ordres, il obtint une chaire d'histoire à Toulouse.
Avertissement de la seconde édition :
   Mon objet, en travaillant à ce dictionnaire, a toujours été de faire un livre utile, plutôt qu'un ouvrage agréable : c'est pourquoi je n'ai pas dédaigné les secours que m'ont offert des auteurs célèbres qui ont écrit sur la même matière, mais dont les lambeaux, épars en différens volumes, n'ont pas assez de liaison pour former un corps complet de philosophie morale : par la même raison j'ai peut-être un peu négligé la forme pour pouvoir m'occuper un peu plus du fonds ; & j'ai préféré le titre obscur de bon citoyen, au titre si séduisant d'auteur bel-esprit. Trop heureux, si quelqu'un, en lisant cet ouvrage, est tenté de se connoître & de devenir meilleur !
   S'il faut étudier, dit Montaigne, étudions une étude sortable à notre condition, afin que nous puissions répondre comme celui à qui on demanda : A quoi bon ces études en sa décrépitude ? A me rendre meilleur & plus à mon aise, répondit-il.
Bibliographie :
   - Barbier (Antoine Alexandre), Dictionnaire des ouvrages anonymes, t. I, col. 981.
   - Cioranescu (Alexandre), Bibliographie de la littérature française du dix-huitième siècle, n° 19510.

80 euros (code de commande : 30652).

MUYART DE VOUGLANS (Pierre-François) — Institutes au Droit criminel, ou Principes géneraux sur ces matieres, suivant le Droit civil, canonique, et la Jurisprudence du Royaume ; avec un Traité particulier des crimes. Par Me Pierre-François Muyard de Vouglans, Avocat au Parlement. Paris, Cellot, 1757. [A Paris, / Chez L. Cellot, Imprimeur-Libraire, grand'Salle du Palais, / et rue Dauphine. / M. DCC. LVII. / Avec Approbation et Privilege du Roi.] In-4° plein veau marbré d'époque, dos à 5 nerfs, tranches rouges, reliure très usagée et frottée, mors fendus (ais liens solides) et manques de cuir aux plats et à la queue, XIX, [1 bl.], 726, [2 (approbation et privilège)] p., corps de l'ouvrage en bonne condition (bonne impression et marges préservées).
   Cinq ans après la publication de l'ouvrage présenté ici, l'auteur fit paraître, pour le compléter, l'Instruction criminelle suivant les lois et ordonnances du royaume.
Extrait de la préface :
   Personne n'ignore l'Importance des Matieres Criminelles, & la Préférence qui leur est dûe sur les Civiles, en ce qu'elles n'intéressent pas seulement les Biens, mais encore la Vie & l'Honneur des Hommes.
   C'est cette Importance qui a excité dans tous les Tems l'attention de nos Rois, & celle des Tribunaux, Dépositaires de leur Autorité, & qui a donné lieu à cette multiplicité d'Ordonnances & de Réglemens qui ont été faits à ce sujet.
   Mais, quelque sages & quelque multipliées que soient ces Loix, comme leur application dépend des circonstances, & que ces Circonstances, par leur complication, font souvent naître des Inconvéniens que la Prudence humaine ne sauroit prévoir ni éviter ; c'est pour remédier à ces Inconvéniens qu'il a fallu nécessairement changer, modifier ou augmenter la Disposition de ces mêmes Lois. De-là, les Edits, Déclarations, qui ont été donnés successivement, en Interprétation, Ampliation ou Dérogation de ces premieres Ordonnances.
   La mesme Cause qui a fait varier le Loix sur ces Matieres, a aussi produit la diversité des Ouvrages qui ont été faits sur ce sujet. Elle fait en même tems sentir l'avantage particulier qu'on les Modernes sur les Anciens, & sur-tout celui que peut donner une longue Expérience sur la simple Théorie à cet égard.
   C'est ce double avantage, que je crois pouvoir réclamer en faveur de celui que j'ose présenter au Pubic. L'Etude assidue que j'ai faite depuis plusieurs années de cette Partie de notre Jurisprudence, jointe aux secours particuliers que j'ai puisés dans les Notes de mes Parens, qui ont rempli successivement, pendant l'espace d'environ 60 années, l'Office de Lieutenant Criminel sous les yeux d'un Parlement, m'ont mis, j'ose le dire, en état de donner, sinon un Ouvrage complet sur ces Matieres qui n'en sont gueres susceptibles, du moins des Facilités particulieres à ceux qui veulent s'y perfectionner ; mais sur-tout aux Commerçans, que j'ai eu principalement en vue.

80 euros (code de commande : 30553).

[PATIN (Charles-Philippe de)] — Regnante feliciter Carolo VI Cæsare neque minus feliciter Belgium gubernante Maria Elisabetha archiducissâ Austriæ Mare liberum ex jure naturæ, gentium, & civili assertum, vindicatum, redivivum. Malines, Vander Elst, [ca 1725]. [Mechilinæ, / Typis Laurentii Vander Elst] In-8° plein veau d'époque, dos à 5 nerfs, manque à la queue, mors partiellement fendus, reliure usagée, [18], 203, [11] p.
Extrait de la notice de Joseph Béthune :
   [CharlesPhilippe de Patin ou Pattyn] Seigneur de Langhemarck, ter Beke, Burghcoutere, etc., descendait d'une ancienne famille du pays de Menin. Son père, Pierre Patin, seigneur de Langhemarck, etc., remplit les fonctions d'échevin de la salle et châtellenie d'Ypres et était bailli de la baronnie de Guise ; il avait épousé en premières noces Catherine-Thérèse de Smidt, dont naquit Charles.
   Charles-Philippe de Patin vit le jour le 19 avril 1687, à Ypres, paroisse Saint-Martin, et non point à Noordschoote, comme le rapportent plusieurs biographes. Il fut reçu licencié ès lois à Louvain en 1709 ; nommé conseiller au grand conseil de Malines, le 8 avril 1721, il devint avocat fiscal en 1725.
   L'on discutait alors vivement une question capitale pour l'avenir de nos provinces : celle de l'érection de la Compagnie d'Ostende, et diverses puissances, instiguées par la jalousie commerciale de la Hollande, tentaient de renverser la nouvelle institution. Le jeune conseiller de Patin descendit dans l'arène pour défendre les droits de son pays et publia, en 1726, son livre : Mare liberum.
   Il s'agissait en principe, on le sait, de la liberté du commerce maritime et, en fait, de l'interprétation du traité de Munster. Les intérêts de la Hollande avaient été défendus par Westerveen, Barbeyrae et Mably ; de Patin, lui, s'appuya sur l'autorité de Grotius, Puffendorf, Fénelon, Graswinkel, etc., pour réfuter les théories des adversaires de la Compagnie des Indes. À son avis, la liberté du commerce maritime est un droit inaliénable de l'humanité ; aucun peuple ne peut défendre à un autre d'aller trafiquer par mer en des pays étrangers. D'autre part, le texte et l'esprit du traité de paix de Munster prouvent que l'Espagne ne s'est pas interdit la faculté de naviguer aux Indes Orientales ; l'eût-elle fait, la Belgique ne serait pas liée par semblable stipulation.
   Le courageux champion de la cause belge fut député, en 1728, au congrès de Soissons et chargé d'y défendre les droits de la Compagnie d'Ostende, en même temps que certaines questions internationales de moindre importance. Mais ses efforts, pas plus que les arguments qu'il avait présentés jadis dans son Mare liberum, ne purent avoir raison des prétentions égoïstes de la Hollande. Les résultats de sa mission sont consignés dans deux rapports, que la Bibliothèque royale de Bruxelles conserve sous les n° 15988-15989 et qui ont pour titres : Rapport fait par le Conseiller Pattyn à son Altesse Serénissime l'Archiduchesse Gouvernante des Pays-Bas au sujet de sa commission au congrès de Soissons ; Rapport fait ... au sujet de sa commission au congrès de Soissons, touchant les affaires en général et en particulier des dits Païs-Bas.
   Charles-Philippe de Patin fut appelé à siéger au Conseil privé, en 1729 et au Conseil suprême des Pays-Bas à Vienne, en 1733.
   Six ans plus tard, en 1739-1740, il représenta Charles VI au congrès d'Anvers. Puis, lorsqu'en 1741 l'impératrice Marie-Thérèse dut quitter sa capitale menacée, de Patin la suivit en Hongrie ; on assure que ce fut lui, qui conseilla à l'infortunée souveraine de faire appel au patriotisme de la nation hongroise ; les quatre ordres du royaume furent donc convoqués à Presbourg et, à la vue de son empereur encore presque au berceau, la noblesse de Hongrie jura de la défendre en poussant, dit-on, ce cri devenu légendaire : Moriamur pro rege nostro Maria Teresia.
   Par lettre patente du 20 septembre 1741, de Patin fut nommé président du Conseil de Flandre et membre du Conseil d'État ; il demeura cependant encore un certain temps en Autriche et ne vint prendre possession effective de son siège que le 19 décembre 1742.
   Il était à Aix-la-Chapelle, en 1748, lors de la conclusion du traité qui pacifia l'Europe ; de retour en Belgique, il fut fait membre de la junte pour le gouvernement des Pays-Bas, le 9 octobre 1749.
   L'invasion française lui avait fait quitter Gand peu d'années après son entrée au Conseil de Flandre ; il y retourna en juin 1766, mais fut dispensé bientôt de l'assistance au Conseil à raison de son grand âge. Il obtint même démission de sa charge en 1772.
   Le vicomte de Patin décéda à Gand, le 17 juillet 1773, à l'âge de quatre-vingt-six ans ; il fut inhumé en l'église de Langhemarck, où une épitaphe, placée près du maître autel, rappelle son souvenir. Il avait épousé à Gand, le 10 avril 1715, Thérèse Waltrude du Bois, décédée à Bruxelles en 1737.
   L'empereur Charles VI avait concédé à Charles-Philippe de Patin le titre de « vicomte de son nom de Pattyn ou de Patin », par diplôme du 5 décembre 1735 ; il reçut également, en 1742, la faveur d'habiter la cour du prince à Gand.
   Le Mare liberum est le seul ouvrage important du président de Patin qui fût livré à l'impression ; il parut sous le titre : Regnante feliciter Garolo VI. Cœsare, neque minus féliciter Belgiam gubernante Maria Elisabetha Archiducissa Austriœ, Mare Librerum, ex Jure Naturœ, Gentium et civili assertum, vindicatum, redivivum ; Malines, Van der Elst, s. d. ; la dédicace seule est signée; il comporte environ 200 p. petit in-16.
   Une traduction flamande fut publiée chez Wydts à Bruges, en 1727, ayant le même titre : Carel den VI. voorspoedigh regnerende ende... de Vry Zee bevaeringe, uyt de wet der natuur, der volckeren, en der borgeren bevestigd, herstelt en herlevende, door C. P. Pattyn, raeds-Heer... Une traduction française fut donnée, également en 1727, à Malines, chez Van der Elst : Le commerce maritime fondé sur le droit de la Nature et des Gens, sur l'autorité des Lois Civiles et des Traitez de Paix et rétabli dans sa liberté naturelle, traduit du latin de M. Pattyn, augmenté et enrichi de notes de l'auteur dans cette édition.
Bibliographie :
   - Béthune (Joseph), Patin (Charles-Philippe, vicomte de), dans Biographie nationale, t. XVI, col. 690-694.

40 euros (code de commande : 30402).

VIRGILE (Publius Vergilius Maro) — P[ublii]. Virgilii Maronis Opera. Nic. Heins[ius] Dan. Fil. e membranis compluribus iisque antiquissimis recensuit. Utrecht, Van de Water, 1704. [Ultrajecti / Apud Guil van de / Water / 1704] In-16 plein veau d'époque, dos lisse orné des filets dorés et de fers à froid, pièce de titre rouge, roulette dorée sur les chasses et filets dorés sur les coupes, tranches rouges, [1 (titre-frontispice gravé par Cornelis Huyberts d'après Jan Goeree)], [1 bl.], [62], 387, [41 (index)] p., une carte à déplier in fine, texte en latin, ex-libris Le Tellier, rare.
   Dans l'article sur l'édition des œuvres d'Horace que Burman publia chez van de Water, en 1713, on peut lire que ce même Burman « fit réimprimer le Virgile de Nicolas Heinsius » qui est qualifiée de « belle pour la bonté du papier & la netteté du caractère [...] et « qu'on peut en quelque manière comparer aux éditions d'Elzevier. »
Bibliographie :
   - Journal litéraire - juillet-août 1713, XIV. Art (éd. 1715)., p. 442.

125 euros (code de commande : 30254).

Calendrier de la Cour de Son Altesse Royale, le Duc Charles-Alexandre de Lorraine & de Bar Lieutenant, Gouverneur & Capitaine Général des Pays-Bas. Pour l'année Mil sept-cent soixante-dix-huit. Bruxelles, t'Serstevens, 1778. [A Bruxelles, / Chez François t'Serstevens, / Imprimeur de la Ville & Libraire / dans la Bergh-Straet.] In-12 plein veau d'époque, dos à cinq nerfs, reloure frottée, manques à la tête et à la queue, [1 (titre)], 178, [36 (Tarif des monnaies)] p.

50 euros (code de commande : 30252)

[VENTRE (Louis, seigneur de La Touloubre)] — Collection de jurisprudence sur les matieres féodales et les droits seigneuriaux ; Utile aux différentes Cours & Jurisdictions du Royaume, & en usage principalement en Provence & en Languedoc. Par M. de L. T. Avocat au Parlement de Provence. Nouvelle Édition evue et corrigée. Tomes I et II (complet). Avignon, Seguin, 1773. [A Avignon, / Chez François Seguin, Imprimeur- / Libraire, près la Place de S. Didier. / M. DCC. LXXIII.] Deux volumes in-8° demi-veau d'époque, reliure usagées, t. I : [1 (titre)], [1 bl.], XI, [1 bl.], 295, [3 bl.], XXI, [1 bl.] p., t. II : 338, XVI p., mouillures parfois importantes au tome II.
Division de l'ouvrage :
   - Première Partie.
   I. Des Droits Seigneuriaux en général.
   IL De la Juftice.
   III. De l’Adminifiration de la Justice.
   IV. Des Droits Honorifiques.
   V. Des Régales.
   VI. Du Droit de Péage.
   VII. Des Rivières, Iles, Attcrissemens.
   VIII. Du Tréfor trouvé.
   IX. Des Epaves.
   X. De la Confiscation.
   XI. Des Droits de Bâtardise & de déshérence.
   XII. De l’Hoimmage.
   XIII. De la Chasse.
   XIV. Du Droit d’Albergue.
   XV. Du Droit de Guet & garde.
   XVI. Du Droit de Foüage ou quête.
   XVII. Du Ban des Vendanges & du Ban à vin.
   XVIII. Des Biens Nobles.
   - Seconde Partie.
   I. Des Fiefs.
   II. Du Franc-Aleu.
   III. De l’Emphitéose.
   IV. De la Locatairie perpétuelle.
   V. De la Directe.
   VI. Du Lods.
   VII. Du Droit d'indemnité & de l’homme vivant, mourant & confiscant.
   VIII. Du Retrait.
   IX. Du Dénombrement & des reconnoissances.
   X. Du Cens & rentes Seigneuriales.
   XL Des Acaptes & arriere-acaptes.
   XII. De la Bannalité.
   XIII. De la Taille Seigneuriale ou cas impériaux.
   XIV. Des Corvées.
   XV- Du Commis.
   XVI. Du Champart agrier ou tasque.
   XVII. Du Déguerpissement.
   XVIII. Des Bois, Pâturages, Terres gastes ou incultes.

Les deux volumes : 80 euros (code de commande : 30151).

[GUILLARD DE BEAURIEU (Gaspard)] — Cours d'Histoire sacrée et profane, dédiée aux jeunes personnes, comprenant l'Histoire Sainte, l'Histoire Ancienne, l'Histoire Romaine & l'Histoire de France. Seconde édition. Tomes I et II (complet). Paris, Panckoucke, 1765. [A Paris, / Chez Panckoucke, Libraire, rue & à côté / de la Comédie Françoise, au Parnasse. / M. DCC. LXV. / Avec Approbation & Pivilege du Roi.] Deux volumes in-12 plein veau d'époque, dos lisses ornés de fers dorés, pièces de titre et de tomaison rouges, tranches rouges, reliure frottées, accrocs aux tête et aux queues, t. I : [1 (faux-titre en rouge et noir)], [1 bl.], [1 (titre en rouge et noir)], [1 bl.], [3 (avertissement)], [1 bl.], IX, [1 bl.], 548 p., t. II : [1 (faux-titre en rouge et noir)], [1 bl.], [1 (titre en rouge et noir)], [1 bl.], VI, 474, [2 (approbation et privilège)] p.
   La première édition de ce cours fut publiée en 1763.
Avertissement de l'auteur :
   J'aurois pu faire beaucoup de changement & ajouter beaucoup plus de choses à cette Édition, mais j'ai craint que ces changements & ces augmentations n'eussent pas le succès que j'en aurois espéré. Je serois d'ailleurs fâché de rendre presqu'inutiles les exemplaires de la première Édition, entre les mains de ceux qui les ont acquis. C'est pour cela que je n'ai guère corrigé dans celle-ci, que les fautes typographiques, quelques négligences de style &c. J'ai aussi substitué je à nous, dans presque tous les endroits où j'avois parlé en pluriel. Ce qui m'a déterminé, c'est que je crois qu'il faut parler en son propre nom, & n'avoir pas l'air de vouloir le cacher. Des Écrivains respectables prétendent que nous est plus modeste ; mais cette modestie me semble un peu puérile, & et je trouve dans le mot je, quand il est prononcé sans pédantisme, un ton de candeur & de vérité qui me praroît devoir plaire davantage qu'un ton trop modeste.
Un portrait de l'auteur, ami de Restif de la Bretonne, dans l'étude sur Joubert :
   Les amis de Restif, que Joubert connaîtra, ne sont pas mal assortis au très baroque Nicolas : ce sont, pour le moins, des originaux. [...]
   Ses amis réels, c'est Butel Dumont, Beaurieu, Mercier, La Reynière... [...] Beaurieu ? Gaspard Guillard de Beaurieu, naturaliste et philosophe, était contrefait comme Ésope, son maître et son modèle, boîteux et d'une laideur repoussante. Plus âgé que Restif de six ans ; pour le costume, le genre de Restif : mais beaucoup plus sale. Plus excentrique : chapeau de Crispin, manteau à l'espagnole, souliers cariés et haut de chausses. Jadis l'ami de Jean-Jacques ; et son Élève de la nature, en 1766, passa pour être de Rousseau. Très pauvre. Et on lui demandait : « Pourquoi ne songez- vous pas à vos affaires ? » Il répondait : « C'est que j'aime beaucoup trop l'honneur et le bonheur pour aimer la richesse. » Très simple et bon. Il adorait les enfants ; il leur composa un Abrégé de l'histoire des insectes, un Cours d'histoire naturelle, un Cours d'histoire sacrée et profane. Il avait de la bonhomie et, dans la conversation, des trouvailles de style qui n'embellissent pas ses ouvrages. Il disait : « Le temps est une dormeuse qui nous mène doucement à l'éternité. » Il mourut dans la détresse, le 5 octobre 1795, à l'hôpital de la Charité. Restif l'aimait ; et, le 10 vendémiaire an V, adressant une supplique au Directoire, il termine ainsi : « Je me jette avec confiance dans votre bonne volonté ! On a secouru trop tard mon ami Beaurieu ! »
Bibliographie :
   - Beaunier (André), La jeunesse de Joseph Joubert, pp. 194-195.

Les deux volumes : 80 euros (code de commande : 30084).

[ALMANACH]. GALART DE MONTJOIE (Christophe Félix Louis Ventre de La Touloubre, dit)] — Almanach des gens de bien pour l'année 1795, (vieux style.)], contenant des anecdotes peu connues, pour servir à l'histoire des événemens de ces derniers tems ; l'arrivée de Carrier aux enfers ; des observations sur le même ; son épitaphe ; deux dialogues des morts, un entre J.-J. Rousseau et Malesherbes, l'autre entre Favras et Bailli ; les médecins, histoire véritable ; des prédictions pour tous les mois de l'année, &c. &c. Paris, Pichard, [1795]. [A Paris, / Chez Pichard, Libraire, rue de / Thionville, vis-à-vis la rue Christine.] In-12 sous son brochage d'époque, 216 p., une gravure en frontispice, la dernière page (table) est collée à la couverture, peu courant.
Epitre aux Gens de bien :
   Salut aux Gens de bien ; c'est à eux que je présente ces étrennes ; c'est d'eux seuls que j'ambitionne les suffrages.
   Sous le règne du tyran Robespierre, les Gens de bien étoient dans l'oppression ; ils pleuroient sur leur patrie ; ils n'osoient fixer leurs yeux sur l'avenir. Qu'ils reprennent aujourd'hui courage, qu'ils sèchent leurs pleurs, qu'ils ouvrent leurs cœurs à l'espérance : le tigre n'est plus, tout va changer de face.
      Le jour a reparu : rien n'est long-temps extrême.
   Que d'idées affligeantes va réveiller la lecture des anecdotes que je présente ici aux Gens de bien ! Mais l'amertume qu'elles verseront dans leur ame, sera adoucie par la certitude que les dangers auxquels ils ont échappé, n'arriveront plus. Leur esprit fatigué par le souvenir de tant de calamités, se reposera agréablement sur le consolant avenir que promettent à la France les heureuses prédictions qui terminent cet écrit.
   Sans doute toutes les plaies faites aux Gens de bien, ne sont pas encore fermées ; mais si l'empire de la justice et de la vérité s'affermit lentement, il est aussi plus durable. Le règne des méchans est un torrent ; il s'écoule rapidement ; les campagnes qu'il a désolées, reprennent insensiblement leur première fertitlité, pour ne la plus perdre, parce que des barrières sont élevées, qui les préservent à jamais ru retour du même fléau.
   Sans doute aussi, il est parmi les Gens de bien, des hommes, et le nombre en est malheureusement considérable, il en est, dis-je, parmi eux, qui sont condamnés à un deuil perpétuel ; il en est qui ont à pleurer des pertes irréparables. Que de veuves ! que d'orphelins !.. Ah ! j'en conviens : il est des douleurs sans remèdes ; cependant, et les Gens de bien ne me démentiront pas, le bonheur de la patrie offre un adoucissement aux malheurs domestiques.
   Enfin, quel nouveau sujet d'allarmes pourroit-il rester aux Gens de bien ? craindroient-ils les menées secrettes des partisans qu'a pu laisser après lui le hideux monstre que la Convention Nationale a étouffé ? Eh ! que craindre de leurs mystérieux complots ? Quand c'est la justice qui règne,
      La noirceur masque en vain les poisons qu'elle verse,
      Tout se sait, tôt ou tard, et la vérité perce.
   Les espérances que je donne ici à ces véritables amis de la Patrie, ne sauroient donc être mieux données, puisque ceux qui sont les arbitres de nos destinées, disent avec moi :
      Salut aux Gens de bien.
Extrait de la notice des Almanachs français :
   On trouve dans cet almanach le précis des événements du 9 thermidor au 23 fructidor An III, des sujets de méditations, philosophiques et politiques, des apologues et diverses anecdotes dont une sur le mariage de Camille Desmoulins.
   Avec le calendrier romain et le calendrier républicain pour l'An III et IV. Croyant devoir expliquer les raisons qui lui ont fait donner un calendrier pour l'an de grâce 1795, l'éditeur dit : « Le calendrier romain est reçu dans toute l'Europe ; les voyageurs, les personnes même qui ont des relations commerciales avec les étrangers, ne peuvent se dispenser de le connoître ; il est également nécessaire pour l'étude de la chronologie, pour la lecture de l'histoire et des livres qui ont paru jusqu'à ce jour. »
Bibliographie :
   - Grand-Carteret (John), Les almanachs français, n° 1209.

80 euros (code de commande : 30050).

LIPSE (Juste - Iustus Lipsius). Réunion de sept ouvrages sous un volume in-4° plein veau (probablement XVIIe ou XVIIIe siècle), dos à 5 nerfs orné de fers dorés, tranches rouges, contenant :
1. I. Lipsi Saturnalium sermonum libri duo, qui de gladiatoribus. Edition ultima, auctior & ornatior. In quâ quid distincte præstitum fit, pagina altera docebit. Anvers, Plantin, 1588. [Antverpiæ, / Apud Christophorum Plantinium. / ÌIÉ. IÉ LXXXVIII.], [8], 175, [1 bl.] p., 15 gravures (sur 16, la gravure marquée « B » manque) hors texte à déplier.
   Ce traité est composé sous forme de dialogues entre J. Lipse, Vicor Giselinus, Janus Lernutius, Janus Dousa, et Stephanus Winandus Pighius. Juste Lipse a rassemblé et étudié les textes relatifs aux Saturnales romaines qui se déroulaient durant le solstice d'hiver et au cours desquelles des festivités complètement débridées étaient organisées ansi que des combats de gladiateurs ; ce sont ces derniers qui forment l'essentiel de l'ouvrage dont la première édition fut imprimée à Anvers en 1582. Guillaume Linocier, à Paris, en fit une contrefaçon en 1585 et, la même année, Plantin en fit une réédition « noviter correcti, aucti et formis aeneis illustrati » à l'adresse de Leide et à celle d'Anvers. L'édition « ultima, auctior et correctior » fut publiée à Leide par Franciscus Raphelengius et fut également vendue dans les Pays-Bas méridionaux avec l'adresse plantinienne d'Anvers.
   La première édition de 1582 ne contenait pas d'illustrations ; elles apparurent dans l'édition de 1585 et, bien qu'elles furent attribuées à Otto Venius, on pense aujourd'hui qu'elles sont l'œuvre de Pierre van der Borcht.
   Si Lipse n'appréciait guère les combats de gladiateurs, il reconnaissait qu'ils étaient des écoles de bravoure qui constituèrent la base du pouvoir impérial et de l'expansion de l'empire romain. Il pensait aussi que ces scènes cruelles étaient des « écoles d'imperturbabilité » à destination des spectateurs.
Bibliographie :
   - Deneire (Tom), « Laconicae cuspidis instar ». The Correspondence of Justus Lipsius : 1598, p. 224.
   - Heinen (Ulrich), Huygens and Rubens. Reflecting the passions inpainting (additions), dans Motions of the Mind. Representing the Passions in the Arts of the Early Modern Nethrlands, p. 6. Une édition de 1585 vendue 800 € chez Alde, en 2008.

2. Iusti Lipsi de Amphitheatro liber. In quo forma ipsa Loci expressæ, & ratio spectandi. Cum æneis figuris. Anvers, Plantin, 1584. [Antverpiæ, / Apud Christophorum Plantinium. / ÌIÉ. IÉ. LXXXIV.] 97, [4 (table et privilège)] p., 1 gravure dans le texte et 2 gravures hors texte à déplier.
   Il s'agit de l'édition originale de ce traité que Juste Lipse, en digne représentant de « l'humanisme érudit de la fin du XVIe siècle » s'intéressant aux jeux du cirque, écrivit pour décrire de fond en comble le Colisée de Rome.
   D'un point de vue architectural, « cette monographie complète, strictementn consacrée à l'amphithéâtre, s'est [...] fondée sur l'ensemble de la deszcription de l'édifice théâtral d'après Vitruve, à la manière en définitive d'un discours purement technique et théorique. L'auteur insistait sur ce qu'il considérait être les deux éléments principaux de ce type de monument – d'une part le « theatrum », défini comme étant la partie interne de forme concave, équipée de gradins disposés de manière circulaire sur l'ensemble du pourtour de l'édifice, d'autre part l'aire plane centrale –, observant du reste que les Anciens le disaient, selon lui, aussi bien « cæva » qu'« arena ».
Bibliographie :
   - Lestringant (Frank), L'écriture du martyrologe, dans Écritures de l'histoire (XIVe - XVIe siècle). Actes du colloque du Centre Montaigne, Bordeaux, 19-21 septembre 2002, p. 438.
   - Dugast (Fabienne) Les édifice de spectacles antiques de Gaule Narbonnaise : documents iconographiques, interprétations, restaurations, pp. 140-141.

3. Iusti Lipsi de Amphitheatris quæ extra Romam libellus. In quoformæ eorum aliquot & typi.Anvers, Plantin, 1584. [Antverpiæ, / Apud Christophorum Plantinium. / ÌIÉ. IÉ. LXXXIV.] 32, [3], [1 bl.] p., 4 gravures dans le texte et 1 gravures hors texte à déplier.
   Ce volume, dont il s'agit également de l'édition originale, constitue la suite du précédent qui était exclusivement consacré au Colisée. Dans son étude, Juste Lipse évoque les édifices de Minturno, Pouzzoles, Capoue, Alba, Otricoli, etc. et s'intéresse principalement aux amphithéâtres de Vérone, en Italie, de Pula, en Croatie et de Nîmes et aux Ponts-de-Cé, en France.
   Il « revient sur la cruauté des jeux célébrés jadis dans tout l'empire et évoque au passage le témoignage du martyrologe chrétien.
Bibliographie :
  - Lestringant (Frank), L'écriture du martyrologe, dans Écritures de l'histoire (XIVe - XVIe siècle). Actes du colloque du Centre Montaigne, Bordeaux, 19-21 septembre 2002, p. 438. 

4 & 5. Iusti Lipsi Epistolarum centuriæ duæ : Quarul prior innovata, altera nova. Leyde, Plantin, 1590. [Lugduni Batavorum, / Ex officina Plantiniana, / Apud Franciscum Raphelengium. / ÌIÉ. IÉ. XÌ.] [1 (titre)], [1 bl.], [6], 164, [1 (titre de la seconde partie)], [1 bl.], [5], [1 bl.], [2], 111, [1 bl.] p.
À propos de la correspondance de Juste Lipse, Jeanine De Lanstsheer écrit :
   « Quoique la correspondance de Lipse1, dans la forme où elle nous est parvenue, soit loin d’être complète, nous disposons tout de même de quelque 4500 lettres, soit des lettres écrites par l’humaniste, soit des lettres qui lui ont été adressées, et on continue d’en découvrir de nouvelles. Pendant que son pays natal était ravagé par les conflits politico-religieux, Lipse s’était réfugié au Pays-Bas du Nord, où il enseignait le latin et l’histoire ancienne à l’université de Leyde, entre mars 1578 et mars 1591. Dans ce milieu universitaire, il trouva un cadre paisible et stimulant pour la publication de toute une série de livres, à commencer par une édition révisée des œuvres complètes de Tacite, complétée quelques mois plus tard par un commentaire abondant aux Annales (1581). Sa réputation croissante d’humaniste prodigieux et ses activités pédagogiques et administratives au sein de l’université permettaient d’établir un vaste réseau de correspondants à travers l’Europe chrétienne. Marchant dans les traces d’auteurs anciens et de ses prédécesseurs humanistes et encouragé par ses amis et collègues, Lipse décida de publier une sélection de ses lettres. La première Centuria – car il les rangeait par centaines – est une des premières publications de Franciscus Raphelengius, le gendre et successeur de Plantin à Leyde, au début de l’année 1586. Quatre ans plus tard, Lipse profita de la publication d’une deuxième Centuria pour ré-éditer la première, remplaçant une vingtaine de lettres qu’on lui avait adressées par d’autres, qu’il avait écrites lui-même. »
Bibliographie :
  - De Landtsheer (Jeanine), Juste Lipse et l'évolution politique aux Pays-Bas du Nord après 1584, p. 2.

6. Iusti Lipsi De Recta pronunciatione latinæ linguæ dialogus : Ad V. Illustrem Philippum Sideium, Equitem. Anvers, Plantin, 1586. [Antverpiæ, / Apud Christophorum Plantinium. / ÌIÉ. IÉ. LXXXVI.] [1 (titre)], [1 bl.], [2], 113, [9], [2 bl.] p.
Extrait de l'ouvrage d'Élisabeth Dévière :
   « L'étude de la prosodie latine à la Renaissance concerne à la fois la métrique et la problématique de la « prononciation correcte ». Si, depuis l'Antiquité tardive, la prosodie constitue un préalable à l'analyse et à la production poétiques, le second point de vue est davantage spécifique de la période qui nous intéresse. La restauration de la prononciation latine, question fort débattue à la Renaissance, a fourni la matière à un grand nombre de traités, parmi lesquels figure en bonne place le De recta pronunciatione Latinae linguae de Juste Lipse (1586), qui consacre un important développement à l'accentuation. L'humaniste avait déjà abordé le sujet dans une œuvre de jeunesse, les Variae lectiones (1569), où il s'illustrait par une prise de position hardie plus que par une étude documentée et réfléchie. [...]
   Le De recta pronunciatione Latinae linguae évalue [...] l'état du latin parlé, en évoquant la situation dans laquelle se trouverait un antique Romain venu par-delà les âges visiter Lipse et ses amis :
      Je m'engage, pour le cas où il ne serait pas vrai que la prononciation d'aujourd'hui est corrompue : si l'un de ces anciens qui portaient la toge apparaissait et nous entendait, eh bien, il n'entendrait pas et saisirait à peine un ot sur les dix que je dirais.
   Mais, à la différence des Variae lectiones, la corruption de la prononciation du latin n'évince plus ici la question de sa restitution, même si l'on ne peut qu'être pessimiste quant à l'adoption d'une nouvelle prononciation, étant donné le mépris dans lequel ce genre d'étude est tenu et l'inertie de la majorité. Il s'agit pourtant d'un travail important et noble, auquel de grands hommes se sont livrés, et tout espoir de restauration n'est pas perdu :
      Mais les bagatelles aussi sont peut-être utiles, si toutefois on pouvait obtenir plus de résultat que nos acquis non seulement viennent à la lumière, mais encore pénètrent dans l'usage. Il est certain que la langue latine se ménagerait de cette façon dignité et splendeur. »
Bibliographie :
  - Clérico (Geneviève), Frivola in parvis jactantia. De l'inutilité d'un discours sur les sons ? Le De Recta pronunciatione Latinae linguae de Juste Lipse (1586).
   - Sacré (Dirk), Juste Lipse et la prononciation du latin, dans Juste Lipse en son temps. (1547-1606), pp. 117-135.
   - Dévière (Élisabeth), L'accentuation du latin selon Juste Lipse., dans Humanistica Lovaniensa, vol. LII - 2003, pp. 179-194.

7. I. Lipsi Satyra Menippæa. Somnium. Lusus in nostri ævi Criticos. Anvers, Plantin, 1581. [Antverpiæ, / Ex officina Christophori Plantini, / Architypographi Regii.. / M. D. LXXXI.] 31, [1 bl.] p.
   Le pamphlet de Juste Lipse ne lui attira pas que de la sympathie : il s'y moquait des poètes, écrivains et critiques qui n'hésitaient pas, aux fins d'« améliorer » les œuvres des auteurs classiques, à en dénaturer le sens.
Extrait de l'étude de Martial Martin :
   « La Satyre Ménippée constitue l’une des manifestations les plus significatives de cet esprit gallican, pour lequel érudition et action sont intrinsèquement liées : à travers l’exemple de Juste Lipse, qui rédige, en 1581, la première satyre ménippée moderne, l’œuvre cherche des cautions antiques : plus que Varron, dont il ne reste rien ou presque, c’est le Sénèque de L’Apocoloquintose, Pétrone, Apulée, et Lucien qui sont invoqués. Malgré la fréquence des souvenirs mythologiques et historiques, le texte échappe aux écueils du pédantisme : c’est qu’une autre grande figure de l’histoire du genre hante le texte : Rabelais, à la fois présent et distant, caution certes encore indispensable mais déjà difficile à assumer, dans une période charnière que le goût dispute à la verve gauloise. »
Bibliographie :
   - Martin (Martial), L'énigmatique et les mutations de la satyre ménippée de Juste Lipse à John Barclay., dans L'énigmatique à la Renaissance : formes, significations, esthétiques, pp.539-550.

650 euros (code de commande : 30000).

[NOUVEAU TESTAMENT DE MONS]. DES ISLES (Nicolas) — Critique sacrée ou Les Chefs d'acusation proposez contre la Traduction françoise du Nouveau Testament, imprimée à Mons par Gaspard Migeot en l'année 1667. Présentées a Nostre S. Pere le Pape Clement IX. Par M. Nicolas Des-Isles, Docteur en Droit canon, Conseiller du Roy, Lecteur Ecclesiastique & Predicateur de sa Majesté & du Clergé de France pour les Controverses, &c. Paris, Boullenger, 1668. [A Paris, / Chez Loüis & Antoine Boullenger, Im- / primeurs & Libraires du Roy pour les Contro- / verses, rë S. Jacques, à l'Image S. Loüis. / M. DC. LXVIII. / Avec Approbation.] In-8° plein veau d'époque, dos à 5 nerfs ornés de fers et de fleurons dorés, reliure frottée, mors fragiles, coins émoussés, [1 (titre)], [1 bl.], [9 (épître à Clément IX), [1 bl.], 231 [6 feuillets supplémentaires : pp. 16 bis & 16 ter, 17 bis & 17 ter, 145 bis & 16 bis, 147 bis & 148 bis, 149 bis & 150 bis, 151 bis & 152 bis)], [7 (table)] p., rare.
   Alexandre Cioranescu ne cite pas l'édition que nous proposons ici mais une autre, également publiée en 1668, contenant 225 p.
Dessein de l'Auteur :
   Je ne suis pas âséz témeraire pour me proposer dans cette Critique, l'examen de la traduction imprimée à Mons, selon la pureté de nôtre Langue. Je sçay que ses Auteurs ont beaucoup étably leur réputation par la netteté de leurs ouvrages ; & j'avoüe sans aprouver leurs sentimens, que le chois des termes, la beauté de l'élocution, la force du raisonnement, & tous les apas que l'art de bien dire peut fournir, leur sont si familiers, qu'ils ont enlevé l'eftime & l'aprobation des espris les plus séveres.
   Aussi je n'ay point de honte de recônoître l'éclat de leurs armes dans cette occasion, bien que j'espere d'en faire voir la foiblesse : Et certainement j'aurois rédouté leurs cous, si je n'avois fait icy qu'une querelle de Grammaire, & si je m'êtois seulement arêté à reprendre toutes les fautes qu'ils ont commises contre la beauté de ses règles ; mais je ne crains point d'entrer dans le combat, puisque c'est icy la querelle de l'Eglife Romaine dont je prend la défense, en découvrant toutes les infidélités qu'ils ont faites contre la pureté originaire de l'Ecriture & de la Foy.
   Il est vray qu'ils sont tous savans & éclairés, & qu'ils font même parade des talens pompeus dont la nature et l'art les ont liberalement comblés ; mais pour rnoy je ne veus ôposer à tous ces âvantages, que l'honeur d'être Crétien, & d'être parfaitement soûrnis au fentiment de 1'Eglise. Et comme cette Mere commune nous commande de proposer aus autres les verités qu'elle nous a découvertes, je me sens obligé de faire part au public des remarques que j'ay faites sur leur version ; & comme je fais profesion dépuis douze ans de combatre les Calvinistes, avec quelque succez, dans toutes les Provinces de ce Royaume, j'ay cru que je dévois comprendre dans cette guerre Catôlique, toutes ces personnes qui sont notoirement cônuës desobeïssantes à l'Eglise.
   J'ay donc esperé que le Saint Esprit qui anime cette Epouse Militante, & qui m'a fait triompher par sa grace de tant de Ministres dans leurs Synodes Provinciaus, & méme dans leur dernier Synode national, me fera bâtre encore ces troupes Auxiliaires de Genève, qui méprisent avec orgueüil la puissance du Chef qu'il a étably pour la gouverner sousJesus-Christ, & la fidelité de la Bible Vulgate qu'elle nous adonnée pour une des sources autentiques de nôtre Foy.
   Il a trop d'interets dans cette victoire pour me refuser ses puissantes lumieres, qui disiperont les ténebres de lêreur & de l'ignorance, que ces Auteurs ont exprés fait glisser dans leur traduction, afin d'y corrompre la pureté de ses Oracles & la fécondité de [sa] parole. J'attaque cét ouvrage dans ses déhors, par le défaut des conditions nécessaires à tout Livre Sacré dans les règles de la police de l'Eglife & de l'Etat : je le sape dans son fondement, par la conviction de l'éreur qu'il a en son principe ; & j'en découvre enfin toute l'infidelité, par la preuve de son ôposition à la Bible de Rome, & de sa conformité à celle de Genéve.
   Je tire ensuite vne conclusion aussi certaine qu'évidente du mépris qu'ils ont eû pour l'Eglise, de leur mauvaise foy, & de leur fausseté dans cette version : de leur mépris pour l'Eglise, par l'éloignement âfecté de la Vulgate: de leur mauvaise foy, par l'infidelité à leurs propres principes ; & de leur fausseté, par le dessein qu'ils ont eû de corrompre la lêtre de l'Ecriture pour y tracer l'esprit de leur dangereuse Doctrine, pour y ternir l'éclat des veritez Catôliques que nous ôposons à l'Héresie, & pour fortifier les objections que les Héretiques aportent contre nous.
Bibliographie :
   - Cioranescu (Alexandre), Bibliographie de la littérature française du dix-septième siècle, n° 25563.

150 euros (code de commande : 29948).

[MONS - CONFRÉRIE DE SAINT-JEAN LE DÉCOLLÉ]. Ordo Benedicendi habitum confraternitatis Sancti Joannis decollati, misericordiæ nuncupatæ. Mons, Varret, 1751. [Montibus, ex Typographiâ / J. B. Varret, in Plateâ Ha- / vretanâ propè Forum. 1751.] In-12 sous son brochage d'époque, 12 p., exemplaire en parfait état.
   Cette édition est peu courante : elle n'est citée ni par Hippolyte Rousselle dans sa Bibliographie montoise, ni par Léopold Devillers dans son Supplément à la bibliographie montoise.
   Destinée à assister matériellement et moralement les prisonniers, jusqu'à les accompagner au supplice et à les ensevelir, la confrérie de la Miséricorde, ou de Saint-Jean le Décollé, est bien connue à Mons : ses membres, les « Beubeux », forment un groupe emblématique de la Procession du Car d'Or. Inspirée par une semblable confrérie érigée à Rome en 1488, elle fut créée à Mons en 1699 à l'initiative du prince Henri de Ligne et elle est toujours active de nos jours.
Bibliographie :
   - Federinov (Bertrand), Quatre siècles d'imprimerie à Mons, p. 61.

18 euros (code de commande : 29682*).

RETZ (Jean-François Paul de Gondi, cardinal de) — Memoires de Monsieur le Cardinal de Retz. Nouvelle edition, Revûë & augmentée. Tomes I, II, III & IV (complet). Cologne, Roger, 1718. [A Cologne, / Chez David Roger. / M. DCCXVIII. / Avec Aprobation & Permission des Superieurs.] Quatre volumes in-12 plein veau d'époque, dos à 5 nerfs ornés de fers dorés, tranches rouges, reliure frottées et présentant quelques accrocs mais solides, t. I : [1 (titre avec une vignette gravée)], [1 bl.], [12 (avis du libraire au lecteur, notice sur l'auteur)], 538 p., t. II : [1 (titre avec une vignette gravée)], [1 bl.], 542 p., t. III : [1 (titre avec une vignette gravée)], [1 bl.], 523, [1 bl.] p., t. IV : [1 (titre avec une vignette gravée)], [1 bl.], 496 p., le portrait gravé en frontispice du tome I manque.
   Les premières éditions de ces Mémoires ont été publiée en 1717. Si l'édition de Cologne, en 1718, en trois volumes est bien connue, celle présentée ici, en quatre volumes est beaucoup plus rare.
Extrait de l'article de Bourgeois et André :
   L'authenticité de ces mémoires a été niée à plusieurs reprises au XVIIIe siècle : la découverte du manuscrit autographe ne permet plus le doute. En revanche, ils ont été fortement attaqués dès leur apparition. Antoine Bauderon de Sénecé, premier valet de chambre de la reine Marie-Thérèse, femme de Louis XIV, écrivit des Remarques historiques suivies de quelques observations critiques sur un livre intitulé Mémoires de M. le cardinal de Retz (parues dans le Nouveau Mercure, août 1718, p. 3-38). Dans une lettre à Brosselle du 26 mars 1718, J. B. Rousseau les qualifie de « salmigondis de bonnes et de mauvaises choses ». Pour Bazin (Histoire de France sous Louis XIII et sous le cardinal Mazarin), ils n'ont presque nulle part ou la substance ou tout au moins les proportions de la vérité. Sainte-Beuve (Causeries du Lundi) a été au contraire un défenseur de la véracité du cardinal de Retz. En présence de ces opinions contradictoires, le dernier éditeur, Feillet, s'est tenu à une appréciation modérée.
   Si ces mémoires ont une valeur littéraire incontestable, il n'en est pas de même au point de vue historique. Œuvre de passion, écrite par un auteur vaniteux et vantard, qui, même après vingt ans, n'a pas oublié ses haines d'autrefois, ils manquent de bonne foi et de sincérité. Si Retz, s'est abondamment servi du Journal du Parlement et de l'Histoire de mon temps jusqu'à les copier quelquefois textuellement, c'est, non pas pour venir au secours de sa mémoire fléchissante et incertaine, mais pour donner le change, pour tromper sciemment le lecteur. Il n'a été préoccupé que d’une idée, faire son apologie, et, pour cela, accabler celui qui l'avait vaincu, Mazarin, le poursuivre de ses traits acérés, l'accuser d'impéritie et de la ruine de la France, le calomnier même : contre cet homme néfaste toutes les attaques étaient permises et il était du devoir d'un bon Français de se révolter contre celui qui malgré tout restait un étranger, un Italien : Retz a voulu justifier le rôle qu’il avait joué' et il n'a pas craint de transformer le caractère des événements, de les faire tourner à son profil et de mentir effrontément lorsqu'il en était besoin pour sa défense ou l'éloge do sa conduite.
   Il ne faut donc pas rechercher la vérité dans cette œuvre de combat, de polémique contre un homme qui ne pouvait plus riposter. Ces mémoires sont cependant utiles pour une étude générale de la société à l'époque de la Fronde : on y verra quel faible sens moral avaient alors ceux qui luttaient contre le premier ministre, quels mobiles ambitieux et intéressés dictaient leur conduite, à quelles extrémités ils étaient capables de se porter pour satisfaire leurs désirs. Retz possède un art admirable pour composer une scène, dépeindre les personnages principaux avec leurs caractères, leurs travers, leurs passions, leurs projets, et mener les intrigues jusqu'à la fin en graduant l'intérêt : rien de plus curieux que celles où il est le « grand premier rôle » dont il fait le portrait avec un soin infini, une variété parfaite de nuances délicates et de couleurs fortes. Ses mémoires sont à la fois une comédie en cent actes divers et une condamnation de la Fronde.
Bibliographie :
   - Bourgeois (Émile) et André (Louis), Les sources de l'histoire de France. XVIIe siècle (1610-1715), n° 797.

Les quatre volumes : 200 euros (code de commande : 29615).