|
 BETTELHEIM
(Bruno) — La forteresse vide. L'autisme infantile et la naissance du Soi. Traduit de l'anglais par Roland
Humery. Paris, Gallimard, 1976. In-8° broché, 585
p., illustrations hors texte, (collection « Connaissance
de l'Inconscient »), couverture plastifiée.
En quatrième
de couverture :
« Laurie, Marcia et Joey, le petit garçon «
mécanique » : trois enfants autistiques enfermés
dans leur forteresse vide, figés dans leur mutisme
et leur monde fantasmatique. Trois enfants parmi d'autres qui
sont tenus pour incurables, avec lesquels Bruno Bettelheim et
son équipe ont tenté d'entrer en communication
— on verra au prix de quels efforts et de quels aléas.
C'est donc moins l'histoire de cas qui nous est ici rapportée
que celle d'une aventure méthodique : la recherche patiente
et passionnée d'une rencontre, là où l'importance
de ce que l'on appelle trop vite la régression paraît
l'interdire à jamais.
On trouvera, encadrant ces trois bouleversantes observations
illustrées de dessins et de photographies, une analyse
critique de la littérature psychiatrique sur l'autisme
infantile, l'exposé des vues théoriques de l'auteur
sur la constitution du « soi » et une discussion
du mythe des enfants sauvages. »
15 euros (code de commande
: 8839).
BOONS (Paul) — Le psychologue devant l'écriture.
Principes
de graphologie.
Ouvrage complété
d'un fascicule comprenant 72 reproductions d'autographes. Bruxelles,
Electa, s.d. In-8° broché, 244 p.
12
euros (code de commande : 123/62).
BOURGET (Paul) — Physiologie
de l'amour moderne. Préface
de Louis Bertrand. Paris, [Crès], 1926. In-8° broché,
portrait photographique par Marc Ezy en frontispice XLII + 334
p., (collection « L'Intelligence », n° 3), exemplaire
numéroté sur vélin de Rives, en partie non
coupé.
Table des matières
:
Préface.
I. Nuit étrange d'où est sorti le présent
livre.
II. Les Exclus.
III. Le Vrai et le Faux Homme à femmes.
IV. De l'Amant moderne.
V. De la Maîtresse.
VI. De la Maîtresse (suite).
VII. De la Maîtresse (suite et fin).
VIII. Du Flirt et des coquettes.
IX. Bonheurs contemporains. I. Les Drawbacks.
X. Bonheurs contemporains. II. Les Désastres.
XI. Bonheurs contemporains. III. Les Désastres (suite).
Les Jalousies.
XII. Bonheurs contemporains. IV. Les Désastres (suite).
Les Jalousies.
XIII. Bonheurs contemporains. V. Les Désastres (suite).
Les Jalousies.
XIV. Bonheurs contemporains. VI. Les Désastres (fin).
Une anecdote.
XV. De la Rupture; I. Avant.
XVI. De la Rupture. II. Après.
XVII. De la Rupture. III. Après (suite). De quelques Vengeances.
XVIII. De la Rupture. IV. Après (fin). Les Enfants de
l'Amour.
XIX. Thérapeutique de l'Amour. I. La Méthode du
docteur Noirot.
XX. Thérapeutique de l'Amour. II. Le système du
professeur Sixte.
XXI. Thérapeutique de l'Amour. III. Le Procédé
Casal.
XXII. Un sentiment vrai.
XXIII. Physiologie du Physiologiste
25 euros (code de commande
: 7643).
 DOLTO
(Françoise) — Correspondance 1913-1938. 1. Textes réunis et notes établies
par Colette Percheminier. Paris, Hatier, 1991. Grand in-8°
sous reliure souple d'éditeur, 574, [16] p., quelques
illustrations.
Préface :
Notre
mère, Françoise Dolto née Marette, n'était
pas du genre à s'encombrer de choses inutiles. Elle aimait
ce qui était fonctionnel au détriment du « bon
goût » s'il le fallait. Elle n'était
pas du tout collectionneuse dans l'âme et si vers la fin
de sa vie elle possédait une quantité de chouettes
en tout genre, c'est parce que nous, son entourage, avions trouvé
là une façon amusante de la surprendre sous prétexte
qu'elle aimait cet animal doux et mystérieux. Pourtant
à sa mort nous avons eu la surprise de découvrir
qu'elle avait gardé toutes ses lettres d'enfant et de
jeune femme, aidée en cela par notre grand-mère
qui avait donné à chacun de ses enfants les lettres
reçues de lui depuis sa naissance ainsi qu'un album de
photographies remontant aux ancêtres, commenté et
préparé avec soin en fonction de l'histoire et
de la personnalité de chacun d'entre eux. De toute évidence
ces lettres avaient été à la fois protégées
et oubliées. Jamais notre mère ne nous en avait
parlé, ni quand elle avait écrit sur son enfance,
ni à la fin de sa vie quand nous avions eu tout le temps
de préparer ensemble la séparation que nous savions
inéluctable. D'un côté, elle laissait un
texte autobiographique réaffirmant ainsi ce qu'elle avait
toujours proclamé : il est utile que les psychanalystes
qui écrivent livrent dans la mesure du possible ce qu'ils
ont compris de l'énigme de leur histoire personnelle.
De l'autre, elle nous laissait cette correspondance comme contrepoint
à ce qu'elle avait livré de son roman familial
d'une façon parfois difficile à assumer pour sa
famille.
Nous nous sommes plongés dans ces lettres
avec curiosité, intimidés de nous aventurer dans
cet espace qui n'était pas le nôtre mais qu'elle
nous avait ouvert dans ses actes sinon en paroles. Ce fut un
voyage captivant. Cette correspondance nous fait partager la
vie d'une famille nombreuse sur une période de trente
ans durant lesquels se déroule la guerre de quatorze et
s'annonce celle de trente-neuf. Les lettres nombreuses, pleines
de détails, seraient intéressantes même s'il
ne s'agissait pas de la vie d'une femme qui allait tant marquer
son époque. De nos jours, le téléphone nous
prive de ce type d'échanges dont on sent d'ailleurs bien
le poids quotidien : « J'ai encore dix lettres
à écrire » se plaignent souvent les
voix de femmes entremêlées. C'est un labeur toujours
à reprendre, un labeur sacré car il touche l'essentiel :
l'amour maternel, l'amour filial, l'amitié et les bonnes
manières. À ce titre, c'est un document sur la
vie bourgeoise dans une époque très éprouvante
pour les valeurs familiales, on y lit l'effroi devant la misère
et le désarroi s'abattant brutalement sur des familles
dont les pères et les fils mouraient soudain dans les
tranchées de Verdun ou d'ailleurs. Les deuils, la maladie
viennent éprouver la famille. On la suit dans l'épreuve
comme on l'accompagne lors des mariages, des naissances. On partage
les blagues et les habitudes, et les particularités de
chacun se dessinent peu à peu. Au fil des lettres drôles,
cocasses, tristes voire tragiques, le personnage de Françoise
s'affirme de plus en plus. On la voit littéralement s'extraire
de la gangue familiale à force de questions, de volonté,
de souffrance, parce qu'elle ne s'aime ni physiquement ni moralement.
Ses difficultés sont celles de toutes les jeunes filles
de la bourgeoisie de l'époque mais ses exigences, la violence
de ses sentiments et la profondeur de ses doutes en font des
tourments douloureux. La petite Françoise, qu'on appelle
Vava, est bien amusante avec ses idées saugrenues et ses
réflexions toujours inattendues, on lui demande souvent
à quoi elle pense car on est certain de rire de sa réponse.
C'est elle qui s'étonne alors de ces adultes qui rient
toujours de sa façon de voir les choses mais la comprennent
si rarement. Plus elle les déroute, plus elle se fait
gronder. C'est plus tard seulement qu'elle découvrira
combien il y avait de tendresse amusée derrière
ces gronderies et ces punitions en cascades. L'adolescente qu'elle
deviendra sera plus déroutante encore pour son entourage
peu habitué à voir les jeunes filles montrer une
si grande force de caractère. Il faudra bien se résoudre
de drame en drame à ce qu'elle passe son baccalauréat,
devienne infirmière puis médecin. S'ajoute à
cela l'aventure de la psychanalyse qu'elle entreprend – oh !
surprise – sur les conseils et avec l'aide de son père
qui estime qu'elle a besoin de cette toute nouvelle thérapeutique.
Il aurait été tellement plus commode pour tout
le monde qu'elle choisisse plutôt de développer
les dons artistiques qu'on lui voit exercer pendant toute sa
jeunesse. Elle pourrait continuer le violon, devenir céramiste
professionnelle, vendre ses aquarelles, créer des robes
puisqu'elle connaît l'art de la coupe, ou encore briller
dans la toute jeune industrie de la réclame, comme on
dit à l'époque, puisqu'elle gagne quelques concours
d'affiches.
Mais non ! Il va falloir s'accommoder
de cette étrange fille qui veut aller là où
elle sent qu'est son chemin, même si elle souffre de faire
de la peine à son entourage, même si elle pleure
de solitude à force d'aller là où les autres
ne la suivent pas. Une des beautés de ce livre est la
relation mère-fille que nous voyons se construire sous
nos yeux. Elles sont très différentes l'une de
l'autre, si différentes qu'on dirait parfois qu'elles
ne vivent pas sur la même planète malgré
leur étrange ressemblance physique. Mais elles s'aiment.
Elles sont toutes les deux passionnées, sujettes à
la houle des grands sentiments. C'est difficile à vivre,
à dire, c'est parfois indiciblement douloureux. C'est
un amour terriblement mis à l'épreuve par la névrose
qui leur fait croire qu'elles se détestent de ne pas être
comme l'autre voudrait, mais il faudrait ne pas savoir lire pour
ne pas sentir aussi la force de la tendresse qui les lie l'une
à l'autre, malgré tout. Qu'on lise simplement pour
s'en convaincre la très belle lettre qui clôt ce
premier tome, lettre charnière qui vient définitivement
tourner la page de la jeunesse avec lucidité. Il lui fallait,
au-delà des griefs, une vraie confiance en ses parents
pour oser une lettre si franche, s'adressant à eux comme
on se parle à soi-même. Et il leur a fallu un moment
d'ouverture comme seul l'amour en offre pour l'entendre et nouer
des liens nouveaux.
Nous avons toujours vu notre mère exprimer
respect et tendresse pour notre grand-mère. Elle n'en
disait jamais de mal devant nous malgré le constat lucide
qu'elle fait dans cette lettre. Cette paix entre elles était
incompréhensible pour ceux qui de l'extérieur ne
voyaient que l'aspect événementiel de leur relation.
Oui, il y avait eu tout cela, ces deuils infaisables au centre
desquels la petite Vava se tenait malgré elle, ces mots
si durs, ces rejets. Mais jamais Françoise ne refusa de
voir aussi l'amour qui s'exprimait de façon si détournée,
jeté hors de son cours par la souffrance. Ce n'était
sûrement pas commode d'être les parents de cette
enfant-là et il semble que très vite elle en a
conçu de la compassion pour ses parents.
À travers cette correspondance, on comprend
mieux comment tout s'est enchaîné, comment, grâce
à l'analyse, elle a pu advenir à elle-même
tout en restant à leurs côtés sans haine
ni amertume. Elle éclaire d'un jour nouveau nos grands-parents.
On voit souvent des mères difficiles muer en de merveilleuses
grand-mères. Ce fut le cas de la nôtre qui, un beau
jour, pleine de fierté, nous a lu, à nous ses petits-enfants,
une partie du rapport que sa fille Françoise avait écrit
sur la sexualité féminine. Les humains ne cesseront
jamais d'être surprenants, cette famille-là n'échappe
décidément pas à la règle. C'est
lui faire hommage que d'en témoigner à travers
cette correspondance. Nous remercions tous nos oncles, tantes,
nos cousins et nos cousines ainsi que les amis de la famille
qui ont rendu cette publication possible. Nos remerciements vont
aussi à Colette Percheminier, directrice de l'Association
archives et documentation Françoise Dolto, à Odile
Gandon, Hélène Quinquin et Colline Faure-Poirée,
l'éditeur, pour le travail discret et respectueux qu'elles
ont fait autour de ces lettres.
15 euros (code de commande
: 20271).
 [ÉCRITURE].
L'écriture
et la psychologie des peuples. XXIIe
semaine de synthèse.
Paris, Armand Colin - Centre international de Synthèses,
1963. In-8° broché, 380 p., illustrations in et hors
texte, nom et cachet d'appartenance sur la page de garde, peu
courant.
Table des matières
:
- Avant-propos.
1. Les Primitifs. Signaux et symboles. Pictogrammes
et protoécriture, par Alfred Métraux.
2. La Chine. Aspects et fonctions de l'écriture,
par Jacques Gernet.
3. Les hiéroglyphes. L'évolution
des écritures égyptiennes, par Jean Sainte
Fare Garnot.
4. L'écriture cunéiforme et
la civilisation mésopotamienne, par René
Labat.
5. La civilisation égéenne.
Les écritures Crétoises et mycéniennes,
par Olivier Masson.
6. L'Asie Mineure. Les Hittites, peuple
à double écriture, par Emmanuel Laroche.
7. Les Sémites et l'alphabet. Écritures
concrètes et écritures abstraites, par James
Février.
8. Les Sémites et l'alphabet. Les
écritures sud-arabiques et éthiopiennes, par
Maxime Rodinson.
9. Les écritures indiennes. Le monde
indien et son système graphique, par Jean Filliozat.
10. L'écriture grecque, du VIIIe
siècle avant notre ère à la fin de la civilisation
byzantine, par Alphonse Dain.
11. Étrusques et Romains. Problèmes
et histoire de l'écriture, par Raymond Bloch.
12. L'écriture latine et la civilisation
occidentale du Ier au XVIe siècle, par Robert Marichal.
13. L'écriture arabe et son évolution
ornementale, par Janine Sourdel-Thomine.
14. Le monde islamique et l'écriture
arabe, par Maxime Rodinson.
15. L'imprimerie. Origines et conséquences
d'une découverte, par Henri-Jean Martin.
16. L'écriture cyrillique et son
extension, par André Vaillant.
17. Les écritures latines. Extensions
passées et récentes, par Marcel Cohen.
18. L'écriture et le droit, par
Henri Lévy-Bruhl.
- Index.
- Tables.
25 euros (code de commande
: 22603).
 Foi
de cannibale ! La
dévoration, entre religion et psychanalyse. Édité par Myriam Vaucher,
Dominique Bourdin, Marcel Durrer et Olivier
Revaz. Genève, Labor et Fides, 2012. In-8° broché,
399 p., (collection « Psychologie et Spiritualité »,
exemplaire en très bel état.
En quatrième
de couverture :
La
dévoration sous sa forme cannibale est un motif récurrent
chez les psychanalystes et les religieux. Ses expressions culturelles
plongent leurs racines dans l'infantile et prennent en charge
le pulsionnel sauvage. Vingt-sept psychologues, anthropologues,
philosophes et théologiens abordent cette thématique
pour mettre au jour les nombreuses variations de ce motif. Dans
une première partie, ses nombreuses expressions sont repérées
dans des mythes, des contes et des comportements pathologiques,
où il est question d'ogres, de sorcières, de mères
destructrices, d'inceste, de mélancolie, d'anorexie ou
de boulimie. Avec son rite central de l'Eucharistie, le christianisme
répète symboliquement une forme de cannibalisme
avec la perspective d'une régénération.
Dans une deuxième partie, plusieurs auteurs décortiquent
une pratique sous l'angle théologique et psychologique
pour signifier notamment l'importance de l'oralité dans
toute dynamique communautaire. Un troisième moment de
l'ouvrage reprend ce diagnostic pour souligner à plusieurs
voix que la dévoration est constitutive du lien social.
C'est ce qu'illustrent à l'excès ou métaphoriquement
deux films caractéristiques, La Grande Bouffe et
Le Festin de Babette, analysés en conclusion de
ce volume qui se laisse lui-même dévorer.
Table des matières :
- Avant-propos, par Myriam Vaucher,
Dominique Bourdin et Emmanuel Schwab.
- Problématique.
- Violence extrême
et dévoration cannibale : production et destruction du
lien social, par Mondher Kilani.
I. Racines.
- Séduction
et dévoration dans le parcours d'Ulysse, par Pierre-Yves
Brandt.
- Le fantasme de
Pygmalion : la relation amoureuse prédatrice, par
Sophie de Muolla-Mellor.
- Médée,
mère infanticide, par Hubert Auque.
- Interdit de l'inceste,
du meurtre et du cannibalisme sauvage : une trilogie fondatrice ?,
par Muriel Katz-Gilbert.
- La nourriture et
le fraternel dans le cycle biblique de Joseph, par Claude
Gérard Demaurex.
- Je te mange, je
me mange : la « circularité de l'envie »,
par Franca Fedeli Bernardini.
II. De Freud à la clinique.
- Du crocodile à
l'ours : une issue à la réversibilité totale
de la dévoration, par Dominique Bourdin.
- « Recracher
sa bouche » : un progrès dans la civilisation ?,
par Monique Schneider.
- Clinique cannibale
: le pélican est-il mélancolique ?, par
Myriam Vaucher.
- Cannibalisme et
adoption : la question de la filiation, par Jean-Pierre
Waber.
- Les troubles alimentaires
de l'enfance, par Anna M. Lanza.
- « L'homme
qui se mange les pieds » : du cauchemar adolescent d'une
anorexique, par Salvatore Zipparri.
- Violence extrême
et cannibalisme : une spécificité humaine,
par Philippe Jeammet.
III. L'Eucharistie et la dévoration.
- Fruit défendu
et fruit partagé : de la Chute à l'Eucharistie,
par Thierry De Saussure.
- L'Eucharistie,
un jeu symbolique ? Point de vue théologique, par
Bernard Pottier.
- L'Eucharistie,
un jeu symbolique ? Point de vue clinique, par Dominique
Struyf.
- « II n'est
rien hors de l'humain qui en pénétrant en lui puisse
le souiller » Marc 7,1-8,10, par Marcel Durrer.
IV. Oralité et vie sociale.
- De l'abstinence
à la dévoration de l'animal totémique,
par Karim Richard Jbeili.
- « Manger
et être mangé » : de l'assimilation de l'autre
au don du moi, par Francisco Xavier Sanchez Hernandez.
- La prescription
de médicaments : de « prenez et mangez-en tous »
à « c'est pour mieux te manger », par
Gérard Winterhalter.
- L'énorme
bouche qui régénère alors qu'elle dévore
: le drame du corps/cosmos dans les cultures populaires,
par Paola Elisabetta Simeoni.
- L'intégration
de l'« autre » dans l'Espagne multiculturelle,
par Rafaël Briones Gomez.
- L'oralité
et sa gestion communautaire : de la pertinence d'un questionnement
historique et transculturel, par Régis Marion-Veyron.
V. En ouverture.
- Manger et boire
: salut ou condamnation : une analyse cinématographique,
par Carlos Dominguez Morano.
18 euros (code de commande
: 22479).
 FREUD
(Sigmund) — Introduction
à la psychanalyse. Traduit de l'allemand avec
l'autorisation de l'auteur par S. Jankélevitch. Paris,
Payot, 1951. In-8° broché, 496 p., (collection « Bibliothèque
Scientifique »), exemplaire en bel état.
Table des matières
:
- Avertissement.
- Préface.
Première partie.
Chapitre I. Introduction.
Chapitre II. Les actes manqués.
Chapitre III. Les actes manqués
(suite).
Chapitre IV. Les actes manqués
(fin).
Deuxième partie. Le rêve.
Chapitre V. Difficultés
et premières approches.
Chapitre VI. Conditions et
technique de l'interprétation.
Chapitre VII. Contenu manifeste
et idées latentes du rêve.
Chapitre VIII. Rêves
enfantins.
Chapitre IX. La censure du
rêve.
Chapitre X. Le symbolisme
dans le rêve.
Chapitre XI. L'élaboration
du rêve.
Chapitre XII. Analyse de
quelques exemples de rêve.
Chapitre XIII. Traits archaïques
et infantilisme du rêve.
Chapitre XIV. Réalisations
de désirs.
Chapitre XV. Incertitudes
et critiques.
Troisième partie. Théorie générale
des névroses.
Chapitre XVI. Psychanalyse
et psychiatrie.
Chapitre XVII. Le sens des
symptômes.
Chapitre XVIII. Attachement
à un traumatisme. L'inconscient.
Chapitre XIX. Résistance
et refoulement.
Chapitre XX. La vie sexuelle
de l'homme.
Chapitre XXI. Développement
de la libido et organisations sexuelles.
Chapitre XXII. Points de
vue du développement et de la régression. Étiologie.
Chapitre XXIII. Les modes
de formation de symptômes.
Chapitre XXIV. La nervosité
commune.
Chapitre XXV. L'angoisse.
Chapitre XXVI. La théorie
de la libido et le narcissisme.
Chapitre XXVII. Le transfert.
Chapitre XVIII. La thérapeutique
analytique.
15 euros (code de commande
: 24160).
 FREUD
(Sigmund) — Trois
essais sur la théorie de la sexualité. Traduit
de l'allemand par B. Reverchon. Paris, Gallimard, 1949
(50e édition). In-8° broché, 222 p., (collection
« Les Essais », n° XXXVI), couverture
légèrement insolée, exemplaire en bon état.
Table des matières
:
I.
Les aberrations sexuelles.
II. La sexualité infantile.
III. Les transformations de la puberté.
12 euros (code de commande
: 24318).
 GRODDECK
(Georg) — Au fond de l'homme, cela. (Le Livre
du Ça) Traduit de l'allemand par L. Jumet. Préface
de Lawrence Durrell, postface du comte Keyserling.
Paris, Gallimard, 1963. In-8° broché, 328 p., (collection
« Bibliothèque des Idées »), ex-libris,
épuisé au catalogue de l'éditeur.
En quatrième
de couverture :
« Ce livre inattendu a été
publié en 1923 à Baden-Baden. Son auteur est ce
personnage rare : le médecin de formation traditionnelle
qui ne croit pas à la médecine traditionnelle.
Disciple de Freud presque malgré lui, il avait commencé
par réfuter ses méthodes. Lawrence Durrell dit
dans la préface de ce livre qu'il fut « le
premier à donner toute leur valeur aux hypothèses
de Freud dans le domaine des maladies organiques. Dans sa célèbre
clinique de Baden-Baden, il lutta contre le cancer et la phtisie,
et non contre les névroses. Il partait du principe que
les maladies étaient une sorte de représentation
symbolique de prédispositions psychologiques... ».
D'après le grand philosophe allemand Keyserling, Groddeck
disait également qu'un médecin ne sait rien du
tout, ne peut rien du tout et doit agir le moins possible ;
il doit par sa présence se borner à provoquer chez
le patient ses facultés curatives personnelles. Aussi
soignait-il par une combinaison de psychanalyse et de massage
où le Faire-Mal jouait un rôle qu'il ne faut pas
sous-estimer : du mouvement de défense contre la
douleur jaillissait le désir de guérir. Ce fut
lui aussi qui forgea l'expression technique du « ça »
opposé au « moi ».
Cet ouvrage contient une série de lettres
familières pleines d'esprit, de poésie et de malice,
adressées à une des patientes de Groddeck. Il permettra
an lecteur de se familiariser avec des idées qui ont eu
une grande influence sur la médecine moderne. »
15 euros (code de commande
: 12150).
 HENNIG
(Jean-Luc) — Espadons, mignons & autres monstres.
Vocabulaire de l'homosexualité
masculine sous l'Ancien Régime.
Paris, Cherche Midi, 2014. In-8° collé, 516 p.,
(collection « Styles »), exemplaire en
très bel état.
En quatrième
de couverture :
Comment,
par quels détours, par quelles ruses du langage, a-t-on
décrit cette forme d'attraction qui ne se dit pas (ou
disait pas), cette effusion sentimentale et charnelle qui résume
l'amitié entre hommes ?
Quelles sont toutes les fictions qu'on a inventées
pour définir ce qui était à l'écart
des normes sociales et religieuses ?
Comment finalement définir l'écart ?
Voilà ce à quoi tente de répondre
ce lexique, qui va d'Abominations jusqu'à Volupté.
13 euros (code de commande
: 22235).
HUARD (Pierre)
et LAPLANE (Robert) —
Histoire
illustrée de la puériculture. Aspects diététiques,
socioculturels et ethnologiques. 1979.
In-4° broché, 196 p., illustrations, jaquette.
18
euros (code de commande : 6125).
 LAVIE
(Jean-Claude) — Qui je … ?
Paris, Gallimard, 1985. In-8° broché, 251 p., (collection
« Connaissance de l'Inconscient »).
En quatrième
de couverture :
« ... Que la Terre soit ronde,
il faut y consentir. Avant, elle était plate, il fallait
bien en convenir. Comment la voir ronde si elle s'avère
plate, ou se la garder plate quand elle devient ronde ?
Notre liberté de penser ne va pas jusqu'à nous
affranchir de ce que nous sommes culturellement tenus d'admettre.
Nés ailleurs, parfois pas très loin, nous parlerions,
nous penserions autrement. Qui serions-nous, que serions-nous ?
Sommes-nous l'assemblage des croyances qui acheminent nos idées ?
Réfléchir, comprendre, mais souffrir et aimer tout
autant, c'est militer pour des mots contre des mots avec des
mots.
Ne pouvoir situer le langage que par le langage
semble l'entourer de mystère, alors qu'il n'est entouré
par rien. Pas même par rien. Il n'est pas entouré.
Là où il n'y a rien, il y a le mot. Là où
il n'y a pas de mot, qu'y aurait-il ? Non que la puissance
du mot soit absolue, simplement que sa réalité
est exclusive de toute autre. À la découverte du
monde par la pensée, nous n'apercevons jamais que notre
pensée.
Ce n'est plus le Paradis terrestre, l'homme
et la femme ne sont plus nus, leur corps reste toujours couvert
de sens. Si dans notre esprit un chat est un chat, qui peut dire
ce que le chat vient faire là ? Et le pénible
que vient-il y faire ? Ce n'est pas tant ce que nous pensons
qui importe, mais ce que nous faisons en le pensant. Dans notre
relation à Dieu, ce n'est pas Dieu qui est rassurant,
mais notre relation à lui... »
13 euros (code de commande
: 13552).
 MATHIS
(Paul) — Le Retour
des Rois mages ou La Promesse retrouvée.
Marseille, Via Valeriano - Leo Scheer, 2002. In-8°
collé, 222 p.
En quatrième
de couverture :
Comment la violence demeure-t-elle l'apanage
le plus commun, l'essentielle référence du pouvoir
et de la jouissance ? Brutalité du geste, de la parole
au service de la pulsion de mort.
Y a-t-il dans l'art, plus que dans la science,
une interrogation décisive, permettant de réduire
la violence et de faire prévaloir, dans la dimension du
sujet sexué, un horizon de paix et de beauté où
l'exactitude serait dispensée d'une référence
à une autorité abusive et anachronique ?
Après le départ des Rois Mages,
métaphores d'une promesse retrouvée, rien ne serait-il
donc changé ?
12 euros (code de commande
: 25298).
 NICOLAŸ
(Fernand) — Les enfants mal élevés. Étude psychologique, anecdotique et pratique
par Fernand Nicolaÿ avocat à la Cour de Paris.
Vingtième édition.
Paris, Perrin et Cie, 1899. [Paris
/ Librairie Académique Didier / Perrin et Cie, Libraires-Éditeurs
/ 35, Quai des Grands-Augustins, 35 / 1899 / Tous droits réservés.] In-12 demi-basane à coins, dos lisse
orné de filets dorés, titre doré, [1 (titre)],
[1 bl.], VII, [1 bl.], 530 p., bon exemplaire.
Ce livre eut un succès retentissant
et fut réédité de nombreuses fois de 1890
à 1940.
« Consacrant à la fin du
XIXe siècle une étude aux enfants mal élevés,
l’avocat à la Cour de Paris Fernand Nicolaÿ
voit en l’existence d’un tel fléau non seulement
la conséquence directe et perverse d’une formation
de l’esprit consistant en la seule instruction et faisant
l’économie de l’éducation, mais encore
celle d’une démission de parents « empressés
d’accueillir cet expédient qui met une sourdine à
leur conscience », et blâme une instruction
publique qui « s’attache d’abord à
enseigner aux enfants leurs droits » mais ne parle
pas assez du devoir, corrélatif nécessaire. »
Bibliographie :
- Enfants mal élevés
et criminalité : conséquence funeste d’un
remplacement de l’éducation par l’instruction
?, dans : La France pittoresque, article publié le 12 juin
2016.
25 euros (code de commande
: 24587).
 PARKYN
(Herbert A.) — Auto-suggestion. Ce que c'est et comment on peut s'en servir
pour atteindre santé, bonheur et succès. Traduit de la 4e édition américaine
et interprété par Paul Nyssens. Bruxelles,
Nyssens, [1913]. In-8° broché, 198 p., (collection
« Culture Humaine », n° VII),
couverture défraîchie, quelques rousseurs.
Table des matières
:
1. L'auto-suggestion
: ce qu'elle est et comment elle agit.
2. L'auto-suggestion : ses effets et comment
l'employer pour surmonter les dérangements physiques.
3. L'auto-suggestion : comment l'employer
pour dominer les troubles d'ordre mental.
4. Influence sur la formation du caractère
des auto-suggestions reçues dans l'enfance.
5. L'auto-suggestion appliquée
à former des habitudes.
6. L'auto-suggestion et le magnétisme
personnel.
7. Développement de l'optimisme
par l'auto-suggestion.
8. L'auto-suggestion développant
la concentration.
9. Le succès atteint grâce
à l'auto-suggestion.
10. Auto-suggestion et succès.
11. Auto-suggestion et exercices respiratoires.
12. L'auto-suggestion : son influence
sur la santé en hiver.
13. Auto-suggestion : le diagnostic et
le traitement d'un cas typique de maladie chronique.
14. L'auto-suggestion, base de tout traitement
médical.
15. Images psychiques transformées
en réalités par l'auto-suggestion.
10 euros (code de commande
: 19666). |